杨府爷：温州本土神祇，影响力显赫的海洋文化使者
在温州，本土神祇中，杨府爷以其显赫的威灵而著名，其庙宇遍布各地，朝拜者如流。根据信仰集中的不同地域，我们可以将位于海岛、近海或临江之地的杨府爷庙划分为“临海(江河)信仰区”，其中瑞安碧山和苍南江南坪等地最具代表性。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有广泛的杨府爷信仰，我们称之为“山地平原信仰区”。
关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》、《苍南县志》、《洞头县志》等，其中记载了他与七子拔宅飞升以及救苦救难的事迹。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
作为水神或海神，杨府爷最初是护卫渔事的神明。在科技落后的过去，渔民们借助民间信仰来祈求出海平安、渔猎丰盛。如瑞安境内流传着一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的故事。
在农耕文明区域，由于民众多以农耕种植为主要生产方式，因而杨府爷的职能发生了变化，他成为了调剂风雨农业之神。在这些地区，祭祀活动主要有拦垟福和坐刀轿。
从这项祭祀活动中，我们可以确定它是人民群众在长期农耕生活中形成的一项绝技和习俗。通过表演“坐刀轿”，不仅体现了祭祀娱神功能，也表达了对杨夫父圣王崇敬的情感，对于此关系目前尚不能详尽解释，但每当要出巡必备此轿，被认为是他的武轿。
随着商业经济发展，以及人们生活方式改变，现在人给予Yang Fu Sheng additional attributes of god, such as seeking wealth, offspring, education, job and safety. Yang Fu Sheng's divine functions are continuously expanded to various aspects of people's lives.
In summary, Yang Fu Sheng is a significant figure in the local folklore of Wenzhou. His influence extends beyond his original role as a water or sea god to encompass broader aspects of human life. The development of his divine functions reflects the evolving needs and beliefs of the people who worship him.
