在世俗印象中，全真道士往往被描绘为出家人，但是在江南地区，许多全真道士却有着自己的家庭和生活。这一现象让很多人感到困惑和好奇。有人会用各种说法来解释，比如说是因为道风腐化，或是非正宗全真的原因。但这些解释都不能完全说明问题。
事实上，这背后藏着更深层次的历史文化背景。在宋元时期，全真道教就已经有了其独特的理念和源流。而内丹心法，则有着东南西北中派不同的传承接续。其中，紫阳派、天台宗，是全真主流内丹学的重要派别，其代表人物多出自江南地区，因此得名“南宗”。
张伯瑞祖师是一位五代至北宋间的著名道士，他的丹法传自钟吕，并以“先命后性”的方式著称。他的弟子们也多来自江南，因此形成了一个独立的传统，即所谓“五祖”中的最后一位白玉蟾祖师。
白玉蟾祖师之所以能够清修成道，是因为他童身出家，而且精气完足，丹基深厚。此外，他还继承了紫清真人的扎实基础功夫，使得他的清修成 道成为一种典范，从而普及到整个江浙地区。
除了这一脉络，还有一种叫做北宗的情况。在《永乐宫志》记载中，有关于王玄甫、钟离权、吕洞宾等七位祖师，他们共同构成了全真的主要传统线索，而这也是为什么王重阳等人被尊为“五祖”的原因。
然而，在元朝时期，由于战乱导致交流减少，所以两者并没有明确区分。但到了元末，由陈致虚的一番努力，最终将两者统一为全真教的一个整体系统。在此过程中，不同地方和不同学校之间也产生了一些差异，比如在练习方法上存在一些不同，但核心精神仍然保持了一致。
对于那些想要学习如何修炼的人来说，我们需要理解的是，无论是哪个派系，都有一些基本原则，如阴阳双修或者清净孤修，这些都是非常重要的一环。而在实际操作上，每个人都可以根据自己的情况来选择最适合自己的一种修行方法。
当然，这只是一个简单介绍，在实际应用上还有很多复杂的情形需要考虑。比如闵小艮这个人物，他不仅是一个大智慧的大师，同时也是一个很有才华的小提琴手。他开创了一种叫做调和派或者调剂派的新理论，以便于更多的人能容易地理解并实践这些高深莫测的心灵技巧。
总之，对于想要入门的人来说，最重要的是要找到最适合自己的道路，而不是盲目追求某个具体体系或方法。只有这样，你才能真正地踏上了通向神圣境界的大路。而对于那些对古代文化充满好奇的人来说，可以从研究这些历史故事开始，因为它们不仅仅是过去的事情，它们还是我们今天精神世界的一部分。
