在世俗的印象中，全真道士多被认为是出家人，但是在江南地区，尤其是浙江、沪渎一带，很多全真道士却有着自己的家庭和生活。这种现象引起了不少人的好奇和质疑，有人说这是因为他们的道风已经腐化，有人则认为这与他们不是正宗全真的说法有关。但这些解释都不能完全准确地反映这个问题的实质。
事实上，全真道教源远流长，其理念和传承可以追溯到宋元时期。在那时期，全真主流大致上由南北二宗的钟吕信仰作为本源。其中，南宗以“先命后性”著称，而北宗则主要通过清修丹法来达到内丹成就。
在现存的丹法中，我们可以看到两种不同的派别，一种是南宗，一种是北宗。南宗起始于北宋紫阳真人的张伯端，他提出了一个名为《悟真篇》的理论，并以男女双修为主，这就是所谓的南宗。而白玉蟾祖师开始普传他的丹经，这也是因为他能够清修成道，因此他的基础功夫扎实。
相比之下，北宗则有着不同的传承，它们主要来自辽金地区王重阳祖师所传的一套清修丹法。当时由于战争等原因，南北之间交流很少，所以没有出现过明显的分歧。不过，在元朝之后，由于全真教被迫向江南地区传播，以区别于原来在那里存在的一脉相傳紫阳真人的丹诀，它们便被称为北宗，而原有的紫阳一脉则称作南宗。
此外，还有一些其他派别，比如调和派，也叫做中派，他们试图将阴阳栽接与清净孤修结合起来。这一派系最著名的是闵一得，他开创了一套新的方法，将阴阳双法合而为一。他深湛的性命双修理论以及中黄直透、卯酉周天等方法至今仍受研究者青睐，但他的著述通常不会涉及阴阳修炼。
总结来说，全真道中的家族问题并非简单的问题，它涉及到整个中国历史上的许多文化和社会因素，以及不同时代对内丹学说的理解和实践。此外，不同的地方也有自己独特的情况，如江浙地区的情况，就因为这里既有古老悠久的人文气息，又受到各种思想影响，使得这里成为一种特殊的地方，让我们更深入地去探索这个领域吧！
