在朋友圈里，许多人分享他们拍摄的奇异自然现象，如日冕、蘑菇云和神秘祥云等。然而，这些分享者往往不了解这些自然现象背后的科学原理，而专家们解释说，这些都是光线和气体如何折射和反射形成的自然现象。
道教文化中有着丰富的经典著作，它们包罗万象，从教规教戒到斋醮科仪，再到演道度人、音律天文以及神话故事，都有所记载。那么，道经中的内容又是怎样的呢？
《开经玄蕴咒》这段文字，就已经为我们揭示了道经是如何产生的。当然，这一段咒语对那些未曾读过老庄或诵过四品经的人来说，其意义深远，他们应该通过阅读这些古籍来忏悔自己的罪业，并皈依太上斋戒，以求精进并归于真实清静之宗。
以下，我们将以《开经玄蕴咒》为例，看看道教经典是如何被创作出来的，以及它们代表了什么含义。这里的注释全部使用白话（以下注解仅供参考，不代表道教之音立场）。
“云篆太虚，浩劫之初。”这里，“云篆”指的是那些奇怪形状的云气，比如彩云、日冕等。“太虚”可以理解为天空。而“浩劫之初”，则意味着大灾难即将来临或者当时宇宙间存在一种特殊状态。
“乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。”这几句描述了这些奇怪形状变化的情况：“乍遐乍迩”表示忽远忽近，“或沉或浮”说明它们会随意上下漂移，“五方徘徊，一丈之余”则表明它们在空间中移动，有时候能达到一丈多高。
“天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。”这里出现了一位神仙——天真皇人，他能够认识并记录下这些奇观。他用笔写成了有的，用符号画成了有的，即形成了灵符图章。这也是为什么只有道教会有灵符，而其他宗教很少见到的原因，因为所有这一切都源自龙章凤篆。
“元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。”这四句话介绍来源与作用：这是祖师爷讲法度人的梵气结成的一种形式，是真正的文字，也就是我们的 道经。大部分关于此事的人可能没有真正地读过这些文献，所以他们不知道其中奥秘。
“沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖，由是升仙都。”最后四句描述功效：“沉疴能自痊”，重病可以自己治愈； “尘劳溺可扶”，烦恼也容易解决；即使落入幽暗的地方也有救赎，只要依靠它就能长生不老。在这个过程中，无论遇到何种困难，只要坚持修行，就能够得到帮助，最终达到修炼成功的地步，即成为仙人之一。但对于很多普通百姓而言，这些只是美好的愿望，他们只能看到祥云，却无法理解其中深层次含义。此外，还有一些关于达摩祖师传授法宝给黄帝的事迹流传至今，但是否属实尚待考证。在一些特别的情境下，比如祈福、开光等活动时，上天就会显露出各种神奇景观，与此同时，在某些特定的场合也会出现类似的大日月圆满照耀下的瑞相，如飞鸟展翅、高山仰止等极端美丽景色。而且在每个重要节庆期间，大型集体朝拜活动都会举行，其中包括迎接圣贤降临及超凡脱俗等行为，那么问题来了：既然如此，我们还需要进一步探究吗？答案是否定的，因为一切都已经在那本最古老最伟大的《大罗天藏经》里详尽阐述了。一共有1,924,380卷，如果把它们带下来只剩19,742卷，那么其他仍然隐藏在地球上的还有多少呢？
