杨府爷，温州本土俗神体系中最具影响力的地方神之一，其庙宇遍布各地，朝拜者络绎不绝。根据信仰集中在海岛、近海或临江之地的杨府爷庙，可以划分为“临海(江河)信仰区”，以洞头渔港、瑞安碧山以及苍南江南坪等地的杨府庙为代表。此外，在山地平原地区，如瑞安市桐浦、碧山、陶山等地也存有十分广泛的杨府爷信仰，我们可以称之为“山地平原信仰区”。关于杨府爷的生平及来历，在诸多地方文献中均有记载，如《光绪乐清县志》、《苍南县志》和《洞头县志》，记载了他从唐太宗时人，生十子皆入道飞升后成仙，以及其救苦救难的事迹。
图为瑞安陶山第二十八福地福泉观内所供奉的杨府爷
作为水神或海神，杨府爷最初是护卫渔事的神明。在科技落后的过去，渔民们借助民间信仰祈求出海平安、渔猎丰盛。如瑞安境内流传的一则《大显神威杨府王，东海救民保安康》的故事，便记录了人们在对海洋束手无策时求助于此神明的情景。
在山地平原地区，由于农耕文明主导，因而杨府爷成为调剂风雨的农业之神。在这些地区，每年五月十八会举办“拦垟福”祭祀仪式，以请农业之神拦住田垟上的虫病灾害，并确保丰收与太平。另一种特色的祭祀活动是坐刀轿，让童子坐在布满刀子的轿子上，或是桌轿上四位童子站立，不论环境如何，都能稳定起坐，这体现了人民群众在长期农耕生活中形成的一项绝技和习俗，同时也是对崇敬之情的一个表达。
随着商业经济发展和生活方式转变，现在的人们给予了更多新的附属职能，如求财、求子、求学等，将其应用到日常生活中的各个方面。这一变化反映出其民众信仰具有广泛基础，是值得代代传承的文化遗产。
