释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。
老君曰：其道有三，上中下也。这分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，所以称为三。
黄庭道有上中下也有。在仙经所言：“一偶一奇之为乎，其味不再尝，一偶不再举。”诸多法则各具特异，而皆以炼丹成就身心。
仙经又云：“水有万法，都得长生。”此指水能滋养万物，使得众生皆可达到长寿的境界。而在人间，即便是修行高深的修士，也必须先明了自己的本性，不受外界干扰，以免迷失方向。
老子曰：“和其光同其尘”，即使虚无缥缈的事物，也要与世俗相融合，如同天上的星辰与地上的尘土一样平等。如果能够做到这一点，那么自然而然，你就能实现自我超越，从而达到内心的宁静和精神的自由。
《内教经》云：“为元为念，不念；动不动，此三者真伪相参，使曲直相教，以名有犯罚。”这意味着，无论是在思考还是行动，都应该保持一种宁静的心态，不被外界事务所打扰，只专注于内在的修行。
至于那些小门派，他们往往需要寻找一个安静的地方才能修行，但对于那些真正高超的人来说，他们可以在繁华都市里也不亏欠任何地方，因为他们已经达到了那种境界，可以说是“混於尘寰”、“隐於山林”。
然而，这些都只是表面的现象，最重要的是理解到每个人都应该回到他的本质去，在那里找到真正意义上的生命力量。在这个过程中，我们会遇到很多挑战，但只要我们坚持下去，就一定能够成功，最终达到那个最高层次——无限接近于天地之间那份纯粹、原始、永恒的一切力量。
《黄庭经》云：“骨青筋赤体如霜”，这就是指到了极致时身体将变得精力充沛，而且不会因为寒冷或热量过大而受到影响，因为你的身体已经变得非常坚固，对一切环境都很适应。这正是修炼到了极致之后产生的一种效果，让你在任何情况下都不怕困难，只要你心存敬畏，并且遵循正确的道路，就可以实现这一目标。
总结来说，无为非但是一种哲学观点，更是一种生活态度，它要求我们对待世界和自己，要有一种超脱的心态，这样才能避免陷入各种欲望和执着的情感网罗，从而获得更大的自由和快乐。在这个过程中，我们需要不断地学习、实践，并且勇敢面对一切挑战，只要我们的意志坚定，那么最终一定能够成功，将自己的灵魂带入那个理想状态——忘却个人的烦恼，与整个宇宙合二为一。
