在岁末年终，人们纷纷准备放假、回家或前往道观拜神。春节期间，全家老小聚集于道观中向神祈求福寿，这是自古以来的一项传统习俗。然而，在众多的神仙中，选择哪一位来拜的问题也随之而来，有人主张不论何神都是保佑众生的，所以应该全都拜过；也有的人则认为应许下心愿后就要找专门掌管此事的神仙。
除了这些信仰者，还有一些人群，他们平时并不深信不疑，但在春节期间出于讨个彩头的目的，也会选择财神爷和药王爷等对象参拜。在道观里，尤其是在财神殿和药王殿前，通常会排起长队。有的人甚至为了争取到第一炷香，一开门就先去这两个殿堂，不掩饰那颗求财、求健康的心。
有人说中国人的信仰往往是功利性的，只当对自己有用的神仙才被供奉。当这些所需得到满足时，这些人就会热情地供奉；但若这些需求被忽略了，即使是强行送走也无异议。这并不是问题出在信仰本身，而是人们看待信仰的方式存在偏差。
道教尊重的是通过反思和忏悔，以明过错，以圣贤为榜样，从而改变行为，并改善命运。这是一种从信念转变到行动的过程。如果仅仅认为摆上好的供品或逢年过节露面，就能获得法力的加持，那么这便不是源自内心的真诚，而是一种交易，更像是迷信思想的沦陷。迷得越深，就可能陷入胡乱拜鬼的地步，最终导致无论如何求都无法实现期望。一味追求短期的大变化，却从未相信“天道酬勤”的原则。不仅非得靠着外力助益，即使最伟大的力量也会拒绝帮助那些已经失去了自我认同的人们。
设立财神、药王等职位，其目的是满足正当合理的需求。而我们应当明白，“取之有道，用之有方”、“少私寡欲，心安是福”。比干被尊称为财神爷，因为他无私，没有物质欲望，因此才能从物质中获得精神上的富足很多时候，我们只看到自己还没有得到更多，却忽视了手中的宝贵资源。
修行中的关键词之一就是“欲”，如果总是被牵引，无尽地追求，最终只能遭受失败与痛苦。而真正重要的是找到平衡点，让自己的内心得到宁静，如同日复一日不断更新自己一样。在济世度人的传统中，每一个向上的动力来自于反思自身，并将其应用于生活，使每个人都能达到“苟日新，日日新”的境界，不论是拜财经还是其他诸多方面，都需要清除妄念，将其应用于生活最后才能理解修行所指寻觅到的真谛。
因此，不只是简单地投币许愿，而是在为社会做出贡献时才能体验到真正意义上的慈悲与智慧。
