在岁末年终,人们纷纷准备放假、回家或前往道观拜神。春节期间,全家老小聚集于道观中向神祈求福寿,这是自古以来的一项传统习俗。然而,在众多的神仙中,选择哪一位来拜的问题也随之而来,有人主张不论何神都是保佑众生的,所以应该全都拜过;也有的人则认为应许下心愿后就要找专门掌管此事的神仙。
除了这些信仰者,还有一些人群,他们平时并不深信不疑,但在春节期间出于讨个彩头的目的,也会选择财神爷和药王爷等对象参拜。在道观里,尤其是在财神殿和药王殿前,通常会排起长队。有的人甚至为了争取到第一炷香,一开门就先去这两个殿堂,不掩饰那颗求财、求健康的心。
有人说中国人的信仰往往是功利性的,只当对自己有用的神仙才被供奉。当这些所需得到满足时,这些人就会热情地供奉;但若这些需求被忽略了,即使是强行送走也无异议。这并不是问题出在信仰本身,而是人们看待信仰的方式存在偏差。
道教尊重的是通过反思和忏悔,以明过错,以圣贤为榜样,从而改变行为,并改善命运。这是一种从信念转变到行动的过程。如果仅仅认为摆上好的供品或逢年过节露面,就能获得法力的加持,那么这便不是源自内心的真诚,而是一种交易,更像是迷信思想的沦陷。迷得越深,就可能陷入胡乱拜鬼的地步,最终导致无论如何求都无法实现期望。一味追求短期的大变化,却从未相信“天道酬勤”的原则。不仅非得靠着外力助益,即使最伟大的力量也会拒绝帮助那些已经失去了自我认同的人们。
设立财神、药王等职位,其目的是满足正当合理的需求。而我们应当明白,“取之有道,用之有方”、“少私寡欲,心安是福”。比干被尊称为财神爷,因为他无私,没有物质欲望,因此才能从物质中获得精神上的富足很多时候,我们只看到自己还没有得到更多,却忽视了手中的宝贵资源。
修行中的关键词之一就是“欲”,如果总是被牵引,无尽地追求,最终只能遭受失败与痛苦。而真正重要的是找到平衡点,让自己的内心得到宁静,如同日复一日不断更新自己一样。在济世度人的传统中,每一个向上的动力来自于反思自身,并将其应用于生活,使每个人都能达到“苟日新,日日新”的境界,不论是拜财经还是其他诸多方面,都需要清除妄念,将其应用于生活最后才能理解修行所指寻觅到的真谛。
因此,不只是简单地投币许愿,而是在为社会做出贡献时才能体验到真正意义上的慈悲与智慧。