释题曰：元者，始也，道者，真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。元道者，老君元上之道也。老君曰：其道有三，上中下也。此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海。
黄庭道有上中下也。仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，一不再举。此诸法各以此次而立，每有一事，则百千万亿皆至于此矣。
言诸法者，不一之法。此乃因缘生灭，无常处所，而云“无常”、“无定”。故法多门，为炼丹而成，是谓修行。而众士争先，以期早得长生。
仙经曰：大哉！人心难求，其德更难见。大哉！圣人发愤欲学，其德可闻，大哉！
老子曰：“夫物芸芸，都复归其根。”归根日静静，当自知非神；静日复命，当自知非鬼；几运用须明三一，其无自充，如忘而又为终当自悟不能返朴归根，此是失本之理。
若修成者坚筋补髓固护五藏清利泥丸安静丹台人若达道筋骨自变返少还童《中黄经》云肌肤霜白筋骨青地府除籍天录名坐察阴司役鬼神得元无精爽恬淡自然天地护卫毒物不行诸疾不生《黄庭经》云骨青筋赤体如霜七窍去不祥永得安
六不妄入三不妄出，此乃正宗 此乃大路 此乃玄关 不在言语之间 可以显露 可以传授
秽浊尽出真炁倘佯身腾太空 上为真人 自古登真的皆因此 道 也
凡为贼乱 中和 失其本性 心有妄 而神自乱 目有妄 而外视 耳有妄 而外听 鼻有妄 而失灵关 言 有 妨 而失 真 行 舌 有 妨 而玉液 不结 皆因 妨 牵 去 道 远 矣
复 元 炁 之 法 当 以 呼 息 为 候 心 神 湛 寂 其 息 自 呈 呈 半 息 增 半 寿 也
半 息 者 为 人 一 昼 一 夜 有 一 万 五 千 息 若 能 归 根 定 住 不 至 出 入 者 延 命 本 寿 外 一 半 从 臧 息 至 元 息 则 再 次 归 本 矣 故 可 住 世 永 劫 而 不 坏 也
闭息之道至妙寄意念神冥然体道 道复归身 神复归根 玄 关 微 出久而成真 也 经 曰 凡 人 队 有 息 为 常 圣 人 以 元 敬 为 常 阴 符 经 曰 死 者 生 之 根 为 元 敬 之 道 也
