我借着二十七日下午的光景，算清了大帐，二十八日客堂里备好席子，请团年过。到年三十日下午，我在山门外设了一香案，供奉本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板。大哥、高功、经师们则在大殿搭起衣物，起韵去山外“召请”（摄召），监院拈着香来帮助。摄召完毕，大哥引道，小弟捧牌位去祖堂安放，这就是我们“请羽化道众回常住过年”的仪式。

每个殿主都要去厨房请供，而寮里的伙计们则表演各种节目。晚课之后，我们出坛祭孤，对天尊表示敬意。在下殿后，大哥又起韵打法器，带领小弟到各处神位前“化普表”。静默结束后，我们吃过晚饭稍作停歇，然后执事排班，请大哥上台“接灶”。大哥在客堂享用果茶之类的东西。这一切完成后，我们进行了鼓行祝寿的科仪。最后，全体道众云集祖堂，一致辞岁给大哥，大哥也给大家辞岁。此刻，是初一子时开启静谧的一天，我们喝了一碗热腾腾的胡辣汤。

早课结束后，我们出坛祝将，再次转向天尊。在早课结束时，我们前往喜神方位设香案，上供“喜神”牌位。这需要一些准备，比如花生、核桃、枣和钱等，在斗中装好，并用红纸封起来备用。当接喜神时，寮房派专人到处散发香气，让道众持着香棒到喜神案前插入炉中，再三叩首然后拔出香火回到大殿前的位置。监院同样插入炉中并且叩首，然后拿着喜神牌位急速返回至大殿，此时巡寮人员燃放鞭炮跟随监院回来至大殿。接着，我从高桌上喊：“喂！喜神回来没有？”大家齐声回答：“回来了！”于是，我抓破斗中的红纸，将里面藏匿的小物品抛向空中再问再撤，一共三次。一切准备就绪之后，我东抛西扔前扔后扔，那些小物品四处飞溅而已，最终由我扬手撒尽所有物品，小弟们拥挤地争相抢夺。我最后提醒大家：“给喜神拜年”，大家纷纷站起来朝上磕头，有快有慢。我对你说，“快”，你对我说，“慢”，这样我们的拜年的过程充满了欢乐与无序。

此刻已经是初二，每个人都必须参与活动，无论是在早晨还是傍晚，都必须出现在坟地旁边。而从腊月二十四日开始，当我们迎接驾临后的常住执事，他们不再转动身体，而是依据挂单指示在十方堂或云水堂居住，这称为挂年单。在初六这天，也就是挂年单后的第一顿饭之后，由于收到了新年的信息，全体道众一起查看自己的安排。

正月初五那一天，是我们前往墓地扫墓的重要日子：正月初五下午之前，还有所谓食盒和祭品菜肴需要准备；巡照下来普及这些食品；而当全体道众整装待发时，大哥便率先搭起衣服，而高功则以诗歌形式吟诵，以示庄严。而当监院请求摄召的时候，他会带走那些牌位；随即由经师引导 道众紧跟其後送往山门外；同时，在那里点燃冥帛焚烧掉——这是为了让他们能够迅速返回故乡。而我的任务，则是打响法器，用以警告那些未能按期归来的灵魂，使他们不要忘记自己的职责。在坟地旁边，每个人都按照既定的规矩行动，不多不少，只有偶尔出现些许变数。但无论如何，这都是一个难忘的旅程，因为它代表了我们与逝者的联系，以及对未来的期待和承诺。此刻已经过去数周，它留下的印象仍然鲜明，如同冬季刚刚融雪般温暖而坚定。

自从接受驱车以来，每个清晨，都有一项重要任务等待我们的完成：皇经。如果不是特别的情况或者庚申、甲子之类特殊日期，那么除了皇经以外，还有皇忏这样的活动。不过如果遇到了某些特定的日期，就会进行不同的庆典，比如最值得纪念的是第三个月斗这一场面，或是在某些情况下的拜斗。而最令人激动的是第二九夜，即崇敬寿星这一夜，以及第二九朝，即庆贺这一天。这两者分别发生在正月初八和九号之间，它们成为了每年的重要传统之一，与其他节假日一样被人们所期待与庆祝。但对于那些习惯于沉浸其中的人来说，无论何时何地，只要能听到那悠扬的声音，就仿佛时间停止，不复存在，从而使得生活变得更加丰富多彩，为心灵注入新的活力。不知你们是否也曾感受到这样的美妙？