我借着二十七日下午的光景，算清了大帐，二十八日客堂里备好饭菜，请团年。到了年三十日下午，在山门外设起香案，供奉本宫前羽后化各派霞灵牌位，并巡照过普板。大师高功和经师在大殿搭起衣物，上演起韵去山外“召请”（摄召）。监院拈着香杖，而摄召一结束，就由经师引道，监院捧着牌位前往祖堂安放，这就是所谓的“请羽化道众回常住过年”。各殿主去了厨房请供，而寮房则准备表格。晚课之后，我们出坛祭孤，转天尊。在下殿后，大师又上台打法器，将监院带到各处神位前“化普表”。静止下来后，我们吃过晚饭稍作停留，然后执事排班请监院，大师在厨房中“接灶”。大师回到客堂享用果汁和茶水。待此完毕，我们便开始云集祖堂。此时学生们给先生辞岁，而我们也相互辞岁。大众都向监院辞岁，而监院再次向大众辞岁，最终全体道众一起辞岁。
初一子时，我与大家喝了一碗热气腾腾的胡辣汤。早课出坛、祝将、转天尊，一切按照既定的规矩进行。早课完成之后，我们便开始“化庆贺普表”，迎接喜神。我记得那年的喜神方位是在山门外设立的一个香案，上面供奉着喜神的牌位。而我们寮房则准备好了一个斗装饰品：花生、核桃、枣以及一些钱币，都被包裹在红纸里备用。当接喜神时，每个寮房派遣专人巡寮，将香烟送至每个人的手中，他们持着这些香烟走到喜神前的炉子前插入，并行三叩首礼仪。这完成后，他们迅速地拔出香烟并急忙赶回大殿。此时巡寮人员燃烧鞭炮，与他们紧随其后，在返回大殿期间，再次问候：“喜神回来没有？”而大家回答说：“已经回来啦。”接着，又有三轮这样的问答过程，最终以快乐的心情散发下去。
然后，我看到监院拿起斗，用力撕开红纸，从里面抓出了那些装饰品东西，再次问候：“还要更多吗？”这场欢乐游戏持续了好几轮，每个人都尽情地参与其中，无论是高声呼喊还是快速跑动，都让整个场合充满了欢笑和快乐。
最后，当所有的人都收获到了快乐的时候，我听到-monitor-发出巨大的鼓声，同时执事们依科庆贺云集于祖堂之中。这五天里，大人们都会穿梭于客堂之间享用客饭。而早晨和傍晚，我们总是会出坛举行仪式，不管是祝福或是其他活动，只要是正月初一至初五，便不例外地享受著北方常住的大馍——十六两重的一斤每人一份，一餐十两。一顿饭刚结束，就来另一顿小模样的菜肴，而且每一次都是名为混元菜的特色美食。
自从腊月二十四日迎来了新的一年以来，常住执行士兵们就停止了任何移动，只能根据挂单指示行动，即称为挂年单。在初六这一天，当大家吃完早饭之后，便开始分配挂年的任务。而到了正月初五，那就是上坟这一特别重要的情节：我们准备好了食盒，以及祭品及各种美味佳肴；同时，也安排了一些特制的小型食品作为普遍分发给所有人的礼物。在这个特别的当口，由高灶负责供应祭品；道友们穿戴整齐，一边跟随经师走进祖堂，一边等待拍响法器的声音，这时候由经师引领队伍进入祖堂，以象征性的方式告别那些曾逝去的人。在墓地旁边，有专门的小桌摆放上了祭品，其中包括糯米饼等传统食品；而且还有特意制作好的各种小吃，如糖果、小蛋糕等，以及一些金银财宝用于焚烧做成灰烬，以此作为对逝者最深沉敬意的一种形式表示。不过，无论如何，这一切似乎只是为了确保我们的灵魂能够得到释放，让它们飞升达到更高层次的地方。
自从迎驾以来，每天清晨，都有一段时间用于皇室中的修炼活动，比如皇经或者皇忏。如果遇到庚申或甲子之类特殊日期，还需要拜访星辰。而到了正月八号夜间，则会举行祝寿仪式；而第二天天亮时，则继续庆贺这份幸福感渲染出的温暖氛围。
