《鬼谷养生理论与修道境界探究：人物篇》
从《鬼谷子》的内容来看，鬼谷养生的主要观点是精神与物质并用，追求延年益寿、长生不老。《鬼谷子》一书有《本经阴符七术》，其中有“盛神”、“实意”、“养志”之说。在《持枢》和托名鬼谷子的《阴符经注》中，又有保身、守时等理论。此外，《本经阴符七术》中还有：“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、“散势法鸷鸟”、“转丸法猛兽”、“损兑法灵蓍”的说，这些质朴的说法，也可理解为类似五禽戏的仿生保健方法。
鬼谷子的养生理论概括起来主要有六个方面：
盛神
《本经阴符七术》认为，人身上有五气，即心、肝、脾、肺、肾。精神是五气的统领，心灵是五气的居处，道德是五气的根本。认为“养神之所在于道”。道是神明之源。品德可养五气，心志自然可生术。九种器官和十二种住处都是气的出入口，是心的，这些都是与生俱来的。
养志
《本经阴符七术》认为：养志是由于不能都得以实现，所以需要通过培养意志来通达。多虑会导致意志消沉；消沉则思想不痛快，因此要抑制过度思考，以谅解他人为主，使自己保持安静，从而使情绪愉快。
实意
《本经阴符七术》认为：人心都需要安静，不被外界所动；思虑深远，则计谋威力大。这要求无为，无为需让内脏安静，让六腑通畅。这才能内视反听定 志，让思绪驰骋太虚幻境，从而观察天地变化规律和治国理政之道。
保身
在《持枢》的记载中，它强调了顺应自然规律，如春耕夏收秋藏冬休，以及不要违背这些规律。如果违背这些规律，即使暂时成功，最终也会失败。
守时
鬼谷子在注释《阴符经》的过程中提到，“天地人三者之间互相侵害”，饮食或运动如果不当，就可能造成百病。而把握时机至关重要，因为稍微错误都会导致失误。
仿生物体学说中的“华佗五禽戏”，虽然具体方法并不详尽，但可以作为一种传统仿生物体学说的源头，为后世提供了一定的启示和指导意义。
总结来说，《鬼谷子》的養生學說強調了精神與物質並用的理念，並且通過對內部氣血運行狀態進行管理來達到長壽目的，這種觀點影響了後來中國各種養生的發展，其中包括一些類似於現代體育訓練的一般原則。在這個背景下，可以認為養生的目標從簡單延長生命轉變為追求整體健康與智慧提升，而這正是我們今天對養生的理解之一部分。在古代文人的筆下，這種哲學思想就像一面鏡子照耀著我們追求完美生活道路上的每一步走向。但當然，這一切也是建立在對古籍資料分析與推敲之后形成的一個新的視角，因此值得我们去深入研究及探討其更深层次含义。
