南斗延寿度人，与北斗分职共理万物之生死，总辖中外百辟官品，是紫微太微两极都曹，称为“南斗注生，北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄，众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，以及年龄去留，都在此二斗的掌控之下。
南北二斗，为太微垣、紫微垣两极都曹，与天地间的四渎五岳、九州八纮、名山大川、中人民群类万物无不相连。它们不仅能延寿解厄于众生，更以广大神力垂度亡魂。
关于南北二斗的主要比较，可以这样看待：
斗星位处不同，都曹同名，但降神主司和宰御功能有所差异。
南斗离宫在太微日曜主司阳官火帝，将济动用；而北斗坎宫在紫微月曜主司阴府水源，将济生聚。
阳日阴月是他们共同受性水火的法则，而禀质阴阳也各异，有助于天地育物，同时体现了道德光明。
物得而丰，不可或缺，这也是《南洞经》指出的陶魄铸魂之后灵魂被炼成后迁转生的过程。
在道教文化中，对于水火炼度的理解各地有所不同，但基本原则是摄召享祭后，让幽魂自行前往上元宫请求进行炼度。当然，也有其他方法，如子午炼、秘字作用、二梵语秘咒作用、中篇八天诵读等，以达到相同目的。
东井与西方七宿中的朱雀相对，即丑位为火实主，而未位为水实主。因此，它们分别管理着水火之间的地轴关系。在分析东井与南方七宿第一宿斐克斯（玄武）比较时，我们发现虽然它们都是二十八星宿中的首座星座，但因为形象向东，所以被称作东井，并且代表着水德。而沐浴亡魂香汤使用的是从东井河源取来的清水，以洁净身心准备朝参三尊十殿。
《晋书·天文志》记载，如果月亮停留或经过井宿会引起风雨，这符合沐浴请水仪式中的黄华池意涵。而对于二十八星宿中的斐克斯（玄武），它的地盘论及时在丑位，在太微垣内，却仍然被称作斐克斯，因为它在地盘论及时位于九宫边缘，被认为具有特殊意义，因此也有称呼为斐克斯或者将其视作更高层次的一部分。
最后，在皈依大道并忏悔过去错误，同时补救未来不足的情况下，便能够获得仙道修行以及日月同年的恩福，从而达到长生的境界。这正如《宝诰》所言：“稽首皈依无极大道，再念星移斗转天尊”，展现了对长生的敬仰和追求。
