于善庆，字伯祥，道号洞真子，以通经史著称，其生平事迹与全真七子密切相关。于善庆少年时便放弃了荤食，投身学习古代典籍。大定二十二年，他跟随马丹阳进入宁海，并在其去世后，按照刘处玄、王处一的指示前往终南山寻找丘处机。在当地，他拜访了李灵阳和崔羊头，最终成为丘处机的弟子。随后的几年里，于善庆陪同丘处机旅行，不仅参与了许多重要的宗教仪式，还帮助他扩建重阳宫并主持修建其他道观。他还应邀赴陇西传授全真道教义，并在那里度过了一段时间。
泰和三年，当地官员推荐他为“冲虚大师”，而泰和五年，他再次前往栖霞与丘处机会面。在此期间，他隐居天平观，并接受了毕知常带来的帖子的催促回归关中。当他回到关中时，更名为志道，并继续他的宗教活动。他在汧、陇、凤翔地区建立了多个道观，为众多追求者提供庇护。
正大三年，在金朝廷的任命下，他担任中太一宫提点，而天兴二年的蒙古入侵后，被召往北方。在那里，他被授予“通玄广德洞真真人”的尊称，并且成为了蒙古朝廷选定的三大宗教领袖之一。此后15年间，他致力于重阳宫的扩建，以及组织罗天大醮等重大宗教活动。
遗憾的是，没有关于于善庆晚年的具体信息，但据信他留下了一些著作，其中包括《洪钟集》。他的生活轨迹不仅体现了一个学者兼道士对知识和精神探索的执着追求，也展现了一位伟大的宗教领袖如何通过自己的努力影响和塑造社会文化。这段历史对于理解中国宋末到元初的一系列变革至关重要，同时也让我们对那个时代的人们有了更深刻的认识。
