在中国古代，存在着一位名叫尹喜的人物，他是周末时期的一位隐士，被后世尊称为“关尹子”、“文始先生”、“文始真人”。据传，他是一位善于观测天象、行仁德的高人。他的生活轨迹充满了神秘色彩，特别是在他居住在陕西终南山中的时候。
据说，在那片遥远而神秘的地方，尹喜建造了一座草屋，并以其独特的楼观著称。这里不仅是他修炼之地，也是他观察星空、研究天气变化的地方。周王闻听此事，便将他召至宫中，以大夫之职来尊重他的智慧和才华。
关于老子的故事与尹喜也有着紧密联系。在老子西入秦川之前，有传言指出，函谷关令曾派下属对有形貌脱俗之人进行盘问，不准他们让老子通过关卡。而当老子真正到达函谷关时，尽管已知情的情况下，这个地方令依然派人迎接并恭敬地请老子留下，但最终老子还是选择了离开。随后，这位地方令竟然辞官跟随 老子一起前往秦国。这段故事不仅展现了尹喜对道家的深厚理解，也反映出了他的坚定信念和超凡脱俗的品格。
在道教中，尹喜的地位极为崇高。他被视作一个重要人物，与老子的身边常置于同一层次。在日常生活中，他要求自己保持一种心平体正的状态，就像射箭一样要稳定无误。他还提出：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。”这表明这种修持方法不仅能治理国家，还能使个人成为贤者或是不肖者，从而达到了解其所以然的境界。
然而，最令人感到遗憾的是，《关尹子的九篇原著早已失传，只剩下一些流传下的托作版本，如今所见到的《文始真经》，是否确实出自于他的笔触，又成为了历史学者们探讨的问题之一。
这样的命运，让我们不得不思考，那些隐藏在历史尘封中的高人的足迹，以及他们对于人类智慧和精神世界的影响究竟如何？他们背后的故事，无疑是文化史上的一大谜团，而我们作为现代读者，却仍旧能够从这些记载中感受到那些古人的智慧和勇气，对我们的灵魂产生深刻影响。
