他的英勇抗金事迹，一直被人们传颂不绝，他那精忠报国和宁死不屈的精神，以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，我们常常从儒家立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。在《宋史·岳飞传》中记载了岳飞的一生，但我们往往忽略了他与父亲之间深厚的情感以及对父亲所持有的浓厚宗教感情。他的父亲岳和，是一个具有浓厚道德情操的大善人，他那种慷慨施舍，不追债讨租的人格魅力，是非常罕见且值得敬佩的事例。
在北宋，这种崇尚 道德的人格是普遍存在的，从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒，这些皇帝对 道德 的崇尚一代胜过一代。而尤其是后来的宋徽宗，他集天神（长生大帝君）、教主、皇帝于一身，成为历代崇信 道学 的帝王中最突出的一个，并且通过六个方面兴办 道学 事业：颁示天神下降之事，大兴宫观木土，加封赐号并制定 道学 节日提高 道士 地位，以及提倡学习 道经 等等。
岳飞生活于北南两宋之交的一个时代，而在这个时代里，他用自己的生命和行动，为后人留下了一份宝贵的心理财富——“岳飛精神”。这种精神在当时社会环境中显得尤为重要，它与当时流行的一系列社会现象如儒家治国理念相呼应，也反映出了一种对于个人品质高标准要求的心态。在这段历史背景下，试想一下，如果没有这种特殊的心理状态，那么中国历史是否会有今天这样一种丰富多彩而又充满挑战性的发展呢？
关于 岳飛 的忠诚，我们可以从多个角度来理解。这首先体现在他对国家的事务上。他作为朝廷官员，无论是在军事征伐还是政治处理上，都表现出了极高的人格水准。他能够坚守原则，即使面临着巨大的压力也不会改变自己的立场。例如，当张俊想要分掉韩世忠部队的时候，尽管自己也受到了秦桧的支持，但 岳飛 却以痛骂拒绝了这一提议，因为他知道这样做将会背叛国家利益和百姓的心意。
此外，在家庭关系上 岳 飞同样展现出了极高的人格魅力。他对母亲姚氏怀有一腔深情，对她进行尽心尽力的照顾和尊重，即使是在忙碌军旅中的时候也不忘回家的路上探望她。这一点反映出他内心深处对于家庭责任感的一致性，同时也表明了他的爱与孝顺都是基于真正关心人的情感基础上的，而不是空洞的情感表达或是权谋手段。
最后，让我们思考一下岭南节度使刘光世延误增援襄阳的情况。当时刘光世因为迟到导致整场战斗都陷入危机，但是岭南节度使依旧称赞说：“虽其至不及期，或臣之军士知有后援，所以能成薄效。” 这样的举动虽然看似无私，但实际上却显示出他坚守正义，不愿意让功劳归于别人，这也是 他保持良好声誉的一个原因之一。
总结来说，“以百姓心为心”的意义并不仅仅是一个口号，而是一种生活态度、一种价值观念，它要求每个人都要站在民众角度考虑问题，从而达到更好的社会效果。在这样的背景下，我认为需要更多地探讨的是如何将这些美好的品质融入到我们的日常生活中，使它们成为我们行为模式的一部分。这不仅需要个人努力，还需要整个社会共同参与进来，为培养这样的优秀品质贡献力量。
