南斗延寿度人，与北斗分职共理万物之生死，是紫微太微两极都曹，也称为“南斗注生，北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄，众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，都在于二斗掌握。
南北二斗，为太微垣、紫微垣两极都曹，一起管理三才八卦九宫，上通十二分次天真灵神，再下统管十二分野地祇主者，无不包括四渎五岳、九州八纮、名山大川、城隍社庙，以及人民群类万物。
这两个星宿，不仅能解除众生的苦难，还能以广大的力量垂顾亡魂。它们各有所长和短：南斗离宫在太微日曜主司阳官火帝，将济动用；而北斗坎宫在紫微月曜主司阴府水源，将济生聚。在阳日阴月交错的地方，这两位魁星互相牵引，使得性命水火受用，而质性阴阳也随之改变。这一切都是为了助力天地育物，让道德光明永存。
《南斗经》指出，由于他们的功用，它们能够炼化人的魂魄，让被炼化后的魂魄重新转世。而当这些灵气和光芒汇聚时，就可以摄取并运送亡者的灵魂，从而使得他们能够升华或重获新生的机会。
在现行的道教水火炼度中，每个地方对这一过程有不同的理解和实践，但通常是通过一些仪式来召唤亡者的灵魂，然后让他们自愿前往某个地方寻求炼度。在这个过程中，有些人会使用子午炼法，或是秘密咒语，或是诵读特定的文本来帮助这个过程。此外，也有人会使用特殊符咒或秘密术语来加速这一进程，并确保正确无误。
比较一下南方七宿中的东井与西方七宿中的西白虎，我们可以发现它们分别位于二十八星宿中的首位，对应的是天门（丑）和地轴（未）。由于丑代表着火元素，而未代表着水元素，所以东井居于丑位象征着火德，而西白虎居于未位象征着水德。这就是为什么我们称呼它们为“东”、“西”的原因，因为它体现了自然界中相互补充的原则，即便是在宇宙的大舞台上也是如此。
《晋书·天文志》提到，如果月亮停留或者经过井宿就会出现风雨，这与道教沐浴亡魂时请取自东井的清泉有关。当人们请取这份清泉，他们实际上是在从地球上的一个点——即河源——吸取那里的净化力量。这一点与古代文献记录的一致，那里的河源被认为是一个非常特别的地方，因为它连接了不同维度，因此拥有独特的能力去净化任何东西，只要你知道如何去寻找它，并且恰好遇到正确的时候就能获得它所提供的一切力量。
对于另一方面来说，当我们谈论二十八星宿中的玄武，我们看到六颗恒星似乎形似一把矛，被称作“将军”，并且位于玄武垣内，这也是一个关于宇宙力量分布的一个例证。当人们祭拜这样的灯塔或其他形象时，他们往往会感到一种精神上的联系，与那些看起来比自己更高远的事物产生共鸣，以此作为向更高层次生命状态追求的手段。但如果我们仔细研究这些灯塔，它们并不总是如其表面那么简单，而且每一个都有一种独特的情感色彩，没有哪一个真正适合所有人的需求。不过，有时候，在遥远的地方找到那个完美适合自己的可能需要很多时间探索，但是当你找到时，你会意识到那是一种全新的生活方式，对你的整个世界都会产生深刻影响。如果你想了解更多关于这些神圣地点及其背后故事的话，可以继续阅读相关资料，不断扩展你的知识范围。
