陆修静（406～477），南朝宋时期著名道士，早期道教的重要建设者。字元德，出生于吴兴东迁（今浙江吴兴东）。他是三国吴丞相陆凯之后裔。陆修静少宗儒学，博通坟籍，并旁究象纬。他对道术有着浓厚的兴趣，对玉书精研。此外，他还喜好方外游，这种行为让他遗弃了妻子，最终入山修道。在云梦和仙都隐居期间，他搜求道书、寻访仙踪，使他的声名远播。
在宋文帝刘义隆时期，由于陆修静市药至京师，被钦其道风并被召入内宫进行讲理说法。当时太后王氏崇信黄老之学，将其尊为母后之尊，并以门徒礼待之。然而，由于避免太初之乱，他不得不南游。在大明五年（461年）至庐山，在东瀑布岩下营造精庐，继续他的隐居生活。
当宋明帝刘彧即位后，他开始重视弘扬道教。在泰始三年（467年），明帝召见了陆修静，并在华林园延贤馆中与他会面。陸先生身着鹿巾谒见天子，并升座，此举令天子肃然增敬，同时也使得明帝躬自问询关于宗极的问题。陸先生阐述了玄门的奥秘，并释放流统，使得众人赞叹不已。此举促进了社会上对于道教的重视，以及人们归心如一。
由于陆修静的大力整顿和改革工作，导致社会上对 道教 的认可度提升，以至於達到一個高峰。在晚年的某一年，即477年去世，当时享年七十二岁，其灵柩被送回庐山安葬。当时受到追颂，被封为丹元真人。这份荣誉是在宋徽宗宣和间赋予的。而且最著名的是孙游岳、李果等人的作品，他们都是受到了陸先生影响而成就了一番事业的人物。
总结来说，陆修静是一个在历史上具有深远影响力的人物，不仅因为他的个人品质，也因为他对于整顿和改革早期组织形式以及斋醮仪式系统化的一系列贡献。他通过提出一套整顿措施来规范组织形式，比如禁止无正当理由擅自署职制定严格的晋升制度；完善斋醮仪式，如九斋十二法体系；以及对经典进行整理分类，如《灵宝经目》、《三洞经书目录》，这些都有助于推动发展和传承古代中国宗教文化，为后世留下丰富而珍贵的精神财富。
