在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新、措辞奇。尤其是以人定胜天的天道观著称于世，他的思想下开了中唐柳宗元、刘禹锡天论观的先河，在中国哲学思想发展史上有其重要的贡献。
嵩山岩洞得《阴符》，骊山老母说玄义 李筌，一位陇西（今甘肃）人，大约生活于唐玄宗、肃宗时代。他曾任荆南节度判官、邓州刺史后入为郎中。李筌后居中岳少室山，与神仙之际相处常游历名山广泛采纳方术。在嵩山虎口岩，他得到了《皇帝阴符经》一本，这是一本朱漆素书装玉匣中的古籍，上题“太平真君二年七月七日上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好”。
由于传本年代久远已经糜烂，所以他抄写下来并读了数千遍，但始终不解其义理。当他在骊山下遇到一位老母，她头顶挽着高髻四围之发下垂穿着褴褛手扶拐杖，对他的形貌与一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧树木自言自语地说：“火生于木祸发必克。”这句话出自《皇帝阴符经》上的句子。惊异之余，他问她如何得知这些，她回答自己接受此经已是三元六周甲子，而他则是在不同的时间和地点得到这本书。
老母赞赏他的德行，将丹砂书写符箓挂在拐杖端，让他跪下接受。这段过程表明了她对他的看重，同时也预示着他将面临重大危险。但直到今天，我们仍然不知道李筌最终去了哪里，也不知道是否真的如预言所言遭遇了巨大的危险。
除了《黄帝阴符经疏》和《太白阴经》，李筌还有多部作品，如《骊山母传阴符玄义》、《青囊括》、《阃外春秋》等，这些作品展示了他的高超透天机哲学思想，并且对于当时社会产生了一定的影响。总而言之，无论从哪个角度来看，都能感受到李筌作为一位道教学者在历史上的重要性，以及他的思想对后来的文化发展产生的深远影响。
