战国时期道家学派，作为中国哲学史上的一朵奇葩，其思想深邃而独特。以下是对其主要观点的概述：
天人合一思想：战国时期的道家学派，以老子为代表，他们提出了“天人合一”的哲学思想。这一思想强调自然界和人类之间的统一，认为人的行为应该符合自然规律。老子的《道德经》中说：“道生之，德畜之，以万物为刍狗。”这里，“刍狗”指的是在自然界中处于低下的生物，它们被看作是自然循环中的一个环节，而非与人类相比有所不同。
无为而治：这一理论进一步发展了由孔子提出的“不闻不问，不言不语，不思惟”的理念，将其推向极致。在这方面，老子提出“以无事赋事”，即用最少的行动去完成最多的事务。他认为，在动作之前先静坐，让心灵达到平静，然后再做出决策，这样可以避免多余的劳累和麻烦，从而达到效率最大化。
内圣外王：战国时期的道家还强调了个人修身养性对于国家治理至关重要。他们主张通过修身来达到内圣，然后才能外展到政治上成为真正的人才和领导者。而这种修身并不仅仅局限于个人的品行，还包括身体健康、情感平衡等方面。
阴阳五行六气：在医学领域，战国时期的一些医书如《黄帝内经》就融入了许多道家的阴阳五行六气理论。在这些理论中，对人体进行了细致分析，将生命过程分为阴阳两大类，并且将此与宇宙间太阳、月亮等天象联系起来，以此来指导医疗实践，如治疗方法、疾病预防等。
隐居生活方式：由于对世俗社会持批判态度，同时又追求一种超脱尘世的心境，所以很多战国时代的 道士选择隐居山林，与世隔绝，这种生活方式也反映了一种逃离乱世混乱寻找精神净化的心态。这种隐居生活方式也促使他们更加接近自然，从而更好地理解和融入大自然，使得他们能够更好地实现自己的宗教信仰或精神追求。
