高明见
在南北朝至隋唐间，孙思邈以其卓越的智慧和深厚的学问成为了一个著名的道士、医药学家。他的《备急千金要方》第一卷中提出了“大医精诚”的思想，这不仅是对医德的一次重要阐述，也是后世习医者所必读之作。
孙思邈认为大医必须具备两种品质：一是精，意味着医者需要有极高的医学造诣，因为他相信医学是一门涉及至精至微之事，对于习 medicine的人来说，要不断学习，不断探索，以达到博极医源，精勤不倦的地步。二是诚，即要求醫者有高尚的心性修养，以一种感同身受的心态去看待病人的痛苦，从而发挥出“大慈恻隐之心”，并发愿救治所有遭受苦难的生命，而不是只为名利和物质利益。
正因为如此，他被尊称为“药王”。《旧唐书·孙思邈传》记载了他的生平，其中提到他从小就展现出了非凡的才华，被人们誉为圣童。他拒绝了周宣帝时期赐予的一系列荣衔和爵位，只希望在适当的时候能帮助那些真正具有道德修养的人来济世。在太宗即位后，他再次被召回，但他依然坚持自己的原则，没有接受任何官职或爵位，最终辞去所有荣耀回到山中生活。
然而，《旧唐书》中的某些记载相互矛盾，使得关于孙思邈真实年龄的一个谜团持续存在。根据史料，他自称开皇辛酉年（公元541年）出生，当时已经九十三岁，但乡里都说他已过百岁。这使得人们对于他的寿命产生了怀疑。但尽管如此，他直到永淳元年（公元682年）才逝世，其寿命达到了141岁。此外，《老子》、《庄子》的注释以及三十卷《千金方》的撰写，都显示了他的巨大的知识储备和卓越的地位。
宋徽宗时代，敕封孙思邈为“妙应真人”，而道教则尊奉他为多个头衔，如：“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”。这些称号都体现了人们对他的敬仰与信任。
