分别章
夫心之情、识之智、意之知，皆因道而妄立。道外无心，心外无道，即心即道也。其情识智意知亦然。悟透道的本质，剔除愚昧的认识，抹去迷雾中的智慧，不仅要忘却所谓的知识、理解和认知，更要忘却自我意识与思考，这样一来，便不会再有求学或追求真理的心态，只是自然而然地达到了一种超越凡人的境界。这便是真正修行的人不受局限于具体的方法或目标，而达到了真正的一致性。如果执着于某种方法或信念，却远离了这本源，则会错失这一点。而如果能放下对这些东西的执着，那么就能达到真正的一致性。
三者的差异导致二者不同的产生，有的是自身独立存在的体现，是道德本性的体现；有的是依赖于道与万物共存的关系，是为有为事物提供依据；还有的是模仿这个世界，以至于达到一种无为状态。生存也有两重含义，一是指万物由大 道所生；另一个是指万物从大 道中生成悟到的人，将通过修炼必定能够成为圣人。而那些没有悟到的普通人则不进行修炼，他们只是一般凡人。不被束缚在圣人和凡人的范畴内的人才能悟到，而那些被限制在其中的人则迷失方向。
既明白又迷茫的事物最终归于空寂，同时对于圣人和凡人的极致都能消融。这就是为什么我们说出世间所有虚假言语权力教导相待形象分明有无时才算得上真的。在此之前，我们把语言当作智慧来使用，但这种方式能够直接触及自然法则。此外，我们认为德行不是由人类主动创造出来，而是在人们主动做出贡献后显露其真实价值因此，在二十四个门槛上开启五个门以关闭其他五个，这正如澄清深静的大门，让我们洞察到宇宙间一切事物，无私且隐秘，如同天地覆盖万物而不断变化，从不错过任何时间一样。
这样的圣人才会用他们精湛的心理力量化解世间纷争，并享受平静生活。像神一般永恒不衰的小径，使得一切按照自然规律发展，没有停顿。此外，还有一条通往深静的大路，大 道根本就没有意识，它贯穿了整个宇宙，使得它变得清晰而宁静，与存在与非存在并行。
每个人都像婴儿一样守护自己，不留余地接受新事物，如同河谷中宽广平坦的地方。一切形状都将消逝，就像冰块洁净闲适安详沉默。当人们为了聪明才智而骄傲，其实不过是一些残缺未见光明的情况，不了解隐藏在暗处的事情，因此称之为“不知”。最后，我将四种不同情况合并，比喻那些修炼者，就像是涉水旁边小心翼翼，对周围环境保持警觉，仿佛可以看到别人的容颜。但他们其实如同冰一样纯净冷静安详沉默，没有一点欲望，也没有一丝自豪感。
古代帝王治国，用法律作为手段，但不能让这些法律暴露给民众，因为这样容易引起矛盾和冲突，最终导致灾难。而古代帝王管理国家时，并不追求名誉或者武力的辉煌，他们遵循着内省深邃的大 道，与众不同，不居高位也不偏废边际，都希望实现一种平衡状态。不论身处何种境界，都不要固守成见探寻根源，你就会发现长久活下去完全可能，而且精神不会枯竭，也不会受到欲望驱使。你应该根据实际情况制定政策，让它们相互协调统一，就像烹饪食材时并不强迫它们改变自己的本质那样。在处理各种事情时，要以德行为宝贵财富，而不是以慈悲为基础，因为慈悲虽然美好，但过度放纵会招惹祸端。最后，如果你是一个君王掌握刑罚，你应该参考天定的春夏秋冬季节，每次执行死刑都要慎重考虑，以免伤害太多生命，就像天赋予我们的能力既巧妙又有效，所以决策正确率很高。
