在中国古代，家族谱系对于家族成员的身份和地位有着重要的意义。尤其是在封建社会中，世袭制是社会结构的一个重要组成部分。孔子的后人也是这样一个例子，他们对孔子的血统继承感兴趣，并试图通过家族谱系来证明自己的正统性。
然而，国家为什么只承认孔子的78代？这一问题背后隐藏着复杂的历史、文化和政治因素。
首先，从历史角度来看，可以追溯到宋朝时期，当时出现了“七十九代”的说法，这一说法源自《史记·孟子传》中的记载：“孟轲之弟兄，有五人，而（叔孙）平等于诸侯。”这一记录将孔子的后裔分为三支，即鲁国、卫国和秦国，但并未明确指出具体哪一支为正统。这导致了不同地区的人们各自认为自己是正宗的孔子后裔，因此产生了不同的家谱线。
随着时间推移，这些不同的家谱逐渐发展出了各自独特的情节与传说，以此来支持他们所主张的地位。此外，由于多次战乱和动荡，一些原本属于其他支脉的人也可能被纳入到了某个主要派系内，使得这个问题变得更加复杂。
从文化角度来看，对于如何定义“正统”是一个难题。在儒学内部，不同思想家的观点并不完全一致，有些人可能会倾向于根据道德品质或学术成就来界定，而不是仅仅依赖血缘关系。而且，在当时社会中，对於文人的尊敬往往基于他们所表现出的才华而非纯粹的血缘关系，因此，将姓氏作为唯一标准去判断一个人是否符合“正宗”这一称号显然是不够准确也不够全面的一种做法。
再者，从政治角度考虑，国家对于这种认证也有自己的考量。在过去，一些地方政府为了巩固自身政权或者加强与当地士族阶层之间的联系，也会选择以某个具体派系作为官方认定的“正宗”。这不仅可以增强对该派系成员的心理归属感，还能帮助政府更好地控制地方势力，使得国家政策得到更好的执行。但同时，这也意味着其他派系虽然拥有相同或相似的声望，但却无法获得正式承认，从而失去了参与国家事务甚至影响中央决策过程中的机会。
最后，我们不能忽视了一点，就是现代科技手段对于考古学研究带来的重大进展。随着DNA检测技术等科学方法日益完善，我们现在能够更精确地分析出一个人的遗传信息，更容易找到真实存在的人物。不过，由于这些方法还处在不断发展阶段，以及许多资料尚未被发掘出来，所以目前我们仍然无法完全解决这个问题，只能继续寻找新的线索进行探究。
总结来说，“国家为什么只承认孔子的78代？”的问题背后涉及到深厚的地理、文化、经济以及政治因素，它反映的是整个中国乃至世界上关于身份认同与流转的问题，是一种长久以来形成并持续演化的现象。这不仅是一个简单的事实解释，更是一种跨越时代的大背景下人们对于祖先尊重与祭祀行为的一种表达方式，是一种精神纽带连接现代与古老文明之间的情感桥梁。
