在1992年8月，《藏外道书》首次出版，这部丛书的问世，对于整理中华传统道教文化遗产和进一步开展道教文化研究具有重大意义。为了撰写《道教大辞典》中藏外道经部分的条目，笔者对《藏外道书》进行了全面考察，并提出了以下三类分类。
第一类为明《道藏》以前(含明)之道书。这类文献包括马王堆出土的、明代之前佚失的以及未收入明版《道藏》的各种古籍，数量虽然不多，但内容非常珍贵。
第二类为明《道藏》之内的 道书。这类文献在数量上较少，但它们是对已有文献的一种校勘与补充，有着重要价值。
第三类为明代以后所出的 道书。这类文献占据了 《藏外道書》的主要部分，包括了从清朝至今刊刻或手抄的各个时期的大量作品。这些作品涵盖了广泛的话题，如养生、修炼、神仙传记等，是研究现代中国宗教学说的宝贵资料来源。
接下来，我们将详细介绍其中的一些著名作品：
《老子德行经》（老子甲本）和《老子德行经》（老子乙本）：这两种版本都是最早见到的“百篇”之一，被认为是原初真实保存下的古文版本。
《太清风露经》，存放在北京图书馆：该经典已经六百五十年前就被收录进元朝时期编纂的地宫秘籍中，是极其罕见且珍贵的一份古籍。
《永乐大典·御制诗集·送友人》，收集了一些关于天文历法和医药方面的小册子，其中包含一些未收入旧版《日华全志》的文章。
《庄子的注释四种》，包括南华真經注疏、南華真經評注、藥地炝莊等，這些都是對於黃帝內經中的「醫療方劑」進行解釋與應用的地方。
《阴符经发隐》，這是一種解讀及闡釋陰符經內容的手冊，由近代知名學者陳撄寧所著，並獲得一定程度上的認可。
通过分析我们可以看出，《蔵外dao書》不仅仅是一个简单地汇总现有的文字材料，它更像是对整个中国历史上大量散乱而又难以寻得之材料进行系统性的整理与归纳，使得那些原本可能会因为年代久远而消逝的人们智慧成果得以重现在我们的面前。这样的工作对于深化我们对中国传统文化乃至世界宗教史的理解无疑有着不可估量的价值。
