人生如修行，道教文化在天然道观中授课：真道好生而恶杀。长生者，道也，死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈心于众生，生可贵也。这是《三天内解经》中的话，它讲述了人们追求宗教信仰的原因，即现世与往世的区分，以及如何改变当前境况和对未来美好的期许。
不同于其他宗教，道教只言“生”。它认为保持健康的身心是谈论一切信仰和宗教前提。在一些人的认知中，把“乐生”理解为珍爱自己的生命、珍惜自己的人生的意义。但这种观点可能局限，因为追求物质生活并不能完全体现修行之意。
真正令人警醒的是，有些人虽然能活得长久，却因私欲而走向死亡之路。而不是因为不爱惜生命，而是过度地爱惜自己的生命，以至于损害他人利益，最终遭受果报。这便是在生的同时，也是在走向死路。
所以，我们需要纠正“乐生的”概念，让其成为一种心理感知，而非仅仅物质上的满足。修行之人强调的是见到他人的得失，如同己所得所失，这是一种共情能力，是怜悯众生的表现，不是冷漠自私的人类形态。
真正的人间乐趣，在于感受到真实的情感和自然界的美丽，就像南华真人的故事一样。当我们能够看到这个世界无常循环的客观存在，并接受它时，我们才能达到一种更高层次的修行状态，从而看透人类本性，不憎恶世界，只因看到问题才更加珍视美好并坚定追求之志。
重生、贵生、乐生的含义在于把所有生命都看作重要的事物，对待它们以尊严与热情，这包括了每一个你我他，更包括地球上所有生物。当我们能够慈悲对待一切生命时，便彰显了作为人类最宝贵的情感价值——同理心与怜悯。此外，“虎毒不食子”，万物互不伤害，这对于人类来说尤其重要。
