南朝齐时期，顾欢以其深厚的学问和对道教的热忱，被誉为一位著名的道教学者。尽管生卒年份不详，但他的事迹在历史上留下了浓墨重彩的一笔。在吴郡盐官出生的他，从小就表现出了超群脱俗的智慧和好学之心，尽管家境贫寒，却没有阻碍他追求知识的决心。
据记载，顾欢自幼便能够诵读《孝经》、《诗》、《论语》，甚至在八岁的时候，就能背诵这些经典。随着年龄的增长，他更加专注于学习，不断探索哲理，对儒家的思想有了更深入的理解。后来，他还曾到豫章雷次宗咨玄那里学习，并与其他儒士交流思想。
然而，当顾欢母亡之后，他选择隐居山林，与世无争，这也标志着他转向了一条与世独立、追求内心平静的人生道路。在天台山，他聚集了一批门徒，并开设学校，接受学生们受业。这段时间里，顾欢撰写了许多关于老子的解释和阐述，如《老氏义疏》，并且提出了一些治国理政的大计。
他的学术成就和对道教信仰的忠诚使得齐高帝萧道成十分欣赏，将其征召为扬州主簿，并赐予一些礼物。但是，无论是荣禄还是仕途中的地位变化，都无法改变顾欢坚守自己的信念。他最终辞去了职务，说：“我心中所想，是远离尘世而不羁放纵。”最后，在永明元年的剡山（今浙江青田县）逝世，以六十四岁之龄告别人间。
除了作为儒家的重要人物外，顾欢也是南朝时期上清派的一个重要传人。他通过研究杨羲、许谧手写上清经，对这部分文献进行整理，并编纂成了《真迹经》。陶弘景后来根据这个底本，再加以增删改写并注释，便形成了《真诰》。
此外，顾欢还有其他几部著作，如《老子义纲》、《老子义疏》，以及涉及释、道二家比较分析的一篇文章——《夷夏论》，其中强调中国应遵循华夏文化，而非西戎文化（指佛教）。这篇文章引发了一场南朝初期较大的释道斗争，其观点激起了佛徒们强烈反对。
总结来说，顾欢是一位多才多艺的人物，不仅在儒学领域有着卓越贡献，而且在道教方面也有着显赫的地位。他的事迹证明，即使身处困难环境，也能够保持自我，一往无前地追求知识与信仰，同时也展现出一种对于传统文化价值观念坚持不懈的情感。
