温州道教史略：在自然诗句中修行——探索天然道观的文化
温州道教悠久而深远，据《史记》记载，西汉初年，东瓯王驺摇对神道有着浓厚的信仰。历史上，温州道教的广泛传播与之紧密相关。三国东吴时期，自永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾经历兴衰更替。清末至民国时期，在市区共有85座道观，而永嘉、乐清、瑞安和泰顺等地也有其它数量。
著名道士葛洪曾到永嘉东蒙山和平阳昆阳东山炼丹；孙恩奉“五斗米道”，后来义军攻打了温州，有些人加入义军，这促进了当地 道教 的发展。
南朝时期，“山中宰相”陶洪景先后居住于永嘉大箬岩、青嶂山和瑞安陶山，他撰写了《真诰》和《本草经集注》七卷，并帮助百姓治病采药。
唐宋时期，温州 道教达到鼎盛状态，以宫洞为主，每个地方都建有许多 道观，其中不乏名流辈出。在那里，被称作“洞天福地”的地方，就有多达五六处之多。
元朝以后，当地各派合流归属“符箓”为主的正一派。此时在温州主要分属于茅盈之清微派、许逊真君之净明派、张天师之龙虎山派等。而元前夕，在这里还有金丹派紫阳派等；到了元朝，则分别成为全真 道 的南宗北宗。
全真 道 创始人王重阳认为：“识心见性”，即是全真的实质。他提倡三教合一，不烧符箓，不炼丹，只需习经清修炼养。男性被称为乾道女性则为坤道，全真又分南北两宗，每个支系都有一定的特点，如龙门华山蓬莱金辉等。
正一 道 则以张陵创立并沿续至忽必烈封其为汉天师辅囯天师，其后第三十八代天师张与村被授予正一 教 主及主领三 山 符 箓 的职位，从此凡是所有符箓各派统称正一。这股势力专事符箓斋醮，为人祈福消灾保生存度亡灵，与俗人生活方式相同能食酒肉娶妻生子，但其所居则父子相袭。
重要的宫洞简介：
紫霄 观：始建于元朝泰定元年（公元1324年），现位于瓯海景山市净水谷，因雪白如玉得名。
玉清 观：始建于唐朝昭宗赐额“玉清觀”，今只尚存上观。
大 箬 岩：原址位于永嘉大 箬 岩镇，是最早的一座 Daoist 寺庙，最早可追溯到三国吴时。
天然 Daoist 寺庙：位于乌牛东蒙山，又名乌牛簒，是葛洪炼丹的地方。
紫芝 Daoist 寺庙：始建于宋绍兴七年（1137年），现移至凤凰山重建。
玉甑 观：始建于宋朝宣和元年（1119年），因白石院改赐集真而得名。
纯仙 Daoist 寺庙，又称杨八洞，在乐淸盖竹山，以灵霄殿四重闻名遐迩。
北斗 洞：位于乐淸北雁荡山，有灵霄殿四重、八仙楼海会楼集贤阁等建筑精美绝伦。
9 聖井 山 石 殿，又稱許真君 府，在瑞安大 南 聖井 山巔，由木结构转变成全部用石料打制而成的一个古老建筑群中有一泉井不竭流动命名為聖井氏族祖先之一尊敬者
10 东岳 觀位於瑞安梅頭鎮，有十二年的翻新工程後再次开放周邊環境幽靜
11 仙姑 洞 在平陽南雁荡 山 中，有玉皇樓仙姑殿東西樓怡心院拓云亭等建築物
然而，由於歷史上的災害頻繁與時間的侵蝕，一批古老宮觀逐漸消失，如華蓋洞天飛霞洞真華觀妙觀資福寺容成太玉洞以及玄真是例。而溫州市區已有的宮觀包括應府院玄武殿均經歷過一次又一次的地動火災自然破壞影響，它們隨著時間漸漸褪色且成為傳說中的故事。
