温州道教源远流长，历史悠久。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。这段历史背景对后来温州道教的发展产生了深远影响。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。清末至民国初年，温州市区有道观达85座。
东晋著名道士葛洪曾到永嘉东蒙山、平阳昆阳东山炼丹；孙恩，以“五斗米道”闻名于世，他举义旗后波及温州，一些 道士加入义军，这也推动了当地 道教 的发展。
南朝时期，有著名 道士 “山中宰相”陶洪景，他先后居住在永嘉大箬岩、青嶂山、瑞安陶山，并撰写了《真诰》和《本草经集注》七卷，还采药为民治病。
唐宋朝时期，由于政治经济的繁荣和社会文化的活跃，对外来宗教尤其是中国古代宗教如佛教和儒学产生了一定的吸引力，因此这段时期也是我国各地宗派之间融合互鉴最为频繁的时候，也促进了当地 Daojiao 的传播与发展。在这一期间，在全国范围内形成了多个重要的地方性宗派，如南北天师派、上清派等，他们在地方上拥有庞大的信众基础，并且逐渐形成了一系列独特的仪式实践。
元朝以后，由于南北天师派与其他各种各样的地方性宗派融合互补，不断演变出新的宗派结构，同时这些新兴的宗派又进一步加强了对地方社会生活中的影响力。在这个过程中，我国各地区特别是江浙一带，更是在此基础上建立起自己的特色之处，比如说张天师之龙虎山正一派，以及茅盈之清微正一观等，这些都成为该区域内 Daojiao 发展的一个重要组成部分。
到了明清两代，由于封建统治者的支持和保护，这些地方性的Daoist 宗队得以继续发扬光大，其影响力更加扩散开来。此时，我们可以看到，从金丹修炼到符箓斋醮，从紫阳全真到龙门正一，每一个阶段都是具有鲜明特色的，它们共同构成了丰富多彩的人文景观，使得整个地域乃至整个国家都充满着神秘而又生动的情感色彩。
从历史看，当我们回望那些被遗忘或被忽视的大量原始文献，我们能够发现，那些所谓的小小洞窟、小小宫殿背后的故事，是如何通过时间沉淀，最终成为我们今天了解旧日文化的一扇窗口。而对于我们来说，无论是作为学者还是普通读者，都应该珍视每一次接触这些文献资料的心跳，因为它们承载着不仅仅是一种知识，更是一种情感共鸣，让我们的灵魂在那些古老而神圣的地方找到归属。
