温州，一个历史悠久的城市，其道教文化同样源远流长。据《史记》记载，西汉初期，东瓯王驺摇对神道有着极高的信仰，这为后来的温州道教发展奠定了基础。在三国东吴时期，道在永嘉大箬岩劈石室，并在此传播其思想和实践。清末至民国初年，温州市区共有85座道观。
随着时间的推移，著名的道士如葛洪、孙恩等人的活动也对当地的发展产生了深远影响。南朝时期，有“山中宰相”陶洪景，他曾居住于永嘉大箬岩、青嶂山和瑞安陶山，并编撰了《真诰》和《本草经集注》七卷，为后世留下宝贵遗产。
唐宋时期是温州 道教最为繁荣的时候宫洞、道观众多，不仅如此，当时还出现了一些著名的地方，如所称之“洞天福地”，其中包括五六处。这一时期，也见证了许多知名宗派的兴起，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等。
元朝以后，由于南北天师道与上清、灵宝、清微等多个宗派合流，最终形成以符箓为主导的一种正一派。在这一阶段内，在温州地区主要存在金丹派紫阳派以及龙门派等宗系，其中龙门派自元延祐年间开始传入，而到了明清时代则逐渐盛行。
全真学说认为“识心见性”，即修炼者应当直接认识自己的本质，而非依赖外界物质或符文。因此，全真学说不重视符箓炼丹，而强调通过内功修炼来达到超脱尘世生活的一种境界。而正一学说则专注于符箓斋醮，以此来祈求雨水驱鬼保佑民众，同时也能够度亡魂出离轮回。
至今，在温州市区仍有一些重要的地标性建筑，如紫霄观玉清观、大箬岩、三圣寺及其他古老宫殿，它们不仅是历史遗迹，更是现代人们了解古代文化的一个窗口。此外，还有许多其他地方性的神庙，如玉甑观纯仙台北斗洞等，它们各具特色，为游客提供了一次穿越千年的旅程机会。
然而，一些珍贵的地标由于各种原因消失了，比如华盖洞天飞霞洞（双仙斗）真华观元妙观资福院容成太玉洞天玄真觀等它们被风雨侵蚀而去，但我们仍然可以从现存的地标中感受到那份岁月沉淀下的智慧和情感，让我们在这个充满历史气息的地方寻找人生的意义，从而更好地理解自己所处的人生旅途。
