在这片古老而神秘的自然之中，太上老君坐在一棵参天大树下，手持道德经，全文背诵着其中蕴含的智慧。他的声音清晰而深沉，每一个字都带着无限的力量和深邃的哲理。
他说：“救灾解难，不如防之为易；不如预防它容易。治疗疾病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。”
今天，有些人却与此相反，他们不务防之，只在灾难发生时才勿忙补救；他们不务备之，只当生病时才求医用药。这其实是一种亡羊补劳，为时已晚了。
故有君者不能保社稷，有的人不能全寿命，是以圣人求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有，因此他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，病起于微微。人们都以为小小的善事，没有多大好处，所以不肯为；以小恶为无损，以成大罪。大善不积，大德不成，小恶不断，将造成大的过错。
故摘出其要，让人们知道灾祸和疾病是怎么产生出来的，这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常是一病，一会高兴，一会生气，情绪变化不稳定，是一项病因。忘义取利是一病，不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是一项病因。
如此等等，都属于一种“心态”的错误，使得个人的内心世界充满了杂质，最终影响到外部世界，从而导致了一系列的问题。在这片广袤的大地上，我们每个人都应该反思自己的行为是否符合道德经中的教导，如果不是，那么我们就需要改变自己，以达到真正的心灵平衡和谐。
