在这片古老而神秘的自然之中，太上老君低声细语着百病的教诲。道学经典句子，如同清风徐来，悠扬而深邃。
"救灾解难，不如防之为易；不如预防它容易。" 老君的话语似乎在呼唤着每一个人去预见和防范那些可能带来灾难的事情。他继续说："治疗疾病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。"
然而，有些人却未能听从他的智慧，他们忽略了对灾害和疾病的预防，只是在它们发生后才匆忙寻求解决。这就像是在羊已经跑过了狼笼时，再去补缮门户，既晚又无用。
故有君者不能保社稷，有的人不能保全江山社稷，而导致家败国亡；有身者不能全寿命，有的人不能享全生命而折寿。是以圣人求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有，因此他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，其实，灾祸原来是由一丁点生起的；病起于微微，其实，疾病原来是由小小的毛病而发展形成的。人们都以为小小的善事，没有多大好处，所以不肯为；所以不肯去做；以为小小的过错，不会造成损害，所以不肯改。
因此，小善不积，大德不成；要知道，小小的一点善良没有累积起来，就无法成为大的美德。而且，小恶也不止，以致成大罪，最终将造成大的错误和痛苦。
故摘出其要，让我们知晓这些思想、言论和行为所引发的问题，使我们明白这些都是如何导致了一种一种“病”。喜怒无常是一种“病”，忘义取利也是如此。一会高兴，一会生气，这情绪变化莫测，是一项健康问题。不顾仁义道德，只图牟取个人利益，也是一种“病”。
此外，还有一些其他的心理状态或行为也被视作一种“病”：专心系爱、憎欲令死、纵贪蔽过、毁人自誉等，都可能导致各种形式的心理或社会问题。此外，还包括快意逐非、以智轻人、乘权纵横以及众多其他心态或行为，每一种都可能引发不同的困扰与危机。
总结来说，这些心理状态或行为，如果没有得到正确理解并妥善处理，将很可能导致个人的精神世界乃至整个社会秩序出现严重问题。在这个意义上，我们应当更加警觉地观察自己内心的情感反应，以及周围环境中的各种现象，从而避免产生更多的心灵痛苦和社会矛盾。
