温州道教史略：老子道德经在自然之中的智慧与感悟
温州道教历史悠久，源远流长。据《史记》记载，西汉初期，东瓯王驺摇深信神道，这直接影响了后来的温州道教传播。三国时期的东吴时代，有名的道士道在永嘉大箬岩劈石室，这也是当地道教兴起的一个重要标志。在清末至民国时期，温州市区有多座道观，其中包括应观、紫宵观、玄真观等。
东晋时期著名的道士葛洪曾到永嘉和平阳炼丹，而孙恩则推动了五斗米 道在温州地区的发展。南朝宋代，有着“山中宰相”美称的陶洪景，他居住于永嘉、大箬岩和瑞安陶山，并著有《真诰》和《本草经集注》。
唐、宋朝期间，温州地区的道教非常兴盛，不仅宫洞众多，而且产生了许多知名的道士。据说，在这些地方被誉为“洞天福地”的地点，就有五六处之多。此外，还有茅盈之清微派、许逊真君之净明派等不同的宗派。
元朝以后，由于南北天师与上清、灵宝等宗派逐渐合并，最终形成了以符箓为主导的正一派。在此期间，在温州出现了如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等宗派。
明清两代，对于全真与龙门两大宗支继续进行分化，以至形成了一些新的支系，如金辉、高云峰、中岳四圣峰、新华山七贤堂等。而且，全真又分成了南北二宗，每个都有自己的特点和实践方法。
正一学说，则更侧重于符箓斋醮以及祈雨驱鬼，为人祈福消灾保生延寿。这一学说也产生了一些不同的小支系，如白衣仙姑、小青龙公子、三奶法师及月下老人等神仙形象。
然而，由于历年的战争破坏，以及现代化进程对古建筑物质条件变化，一批古老宫殿及修养场所先后消失。这其中就包括华盖洞天飞霞洞（双仙斗）、真华观元妙观资福寺容成太玉洞天玄真的遗址，以及其他如乐清仙磕山文成南田山瑞安陶山仙岩三皇井这样的“福地”。
今天，我们仍然能够见证一些保存完好的古迹，比如紫霄观玉清觀大箬岩乌牛簒紫芝觀玉甑觀纯仙庙北斗洞聖井山石殿东岳庙天庆庙和千百年来，因为灾害频繁年久失修而消失的一批古老宫殿及修养场所，是我们探索历史文化的一种方式，也是对过去智慧生活方式的一种致敬。
