注：一会高兴，一会生气，情绪变化不稳定，是一项病因。忘义取利，是一种病；好色坏德，也是一种病；专心系爱，也是一种病。憎欲令死，不务备之，与药之相反。纵贪蔽过，毁人自誉，都不是好的行为。擅变自可，轻口戏言，都容易引起误解和冲突。快意逐非，以智轻人，都可能导致人们的不满和对立。而乘权纵横、非人自是、侮易孤弱、以力胜人等行为，更是有害于社会的表现。
故摘出其要，让人们知道灾祸和疾病是怎么产生出来的，这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常是一病；忘义取利、一好色坏德、一专心系爱、一憎欲令死都是问题；不务备之与药之相反，即防患于未然与治疗在已发时都存在差距。纵贪蔽过、一毁人自誉、二擅变自可、三轻口戏言及四快意逐非都是需要注意的问题。而五以智轻人、六乘权纵横、七非人自是八侮易孤弱九以力胜人十贷不念偿十一威势作胁十二语欲胜人十三曲直伤害十四恶行求媚十五以德显己十六败公乱私十七好掩意十八危险安闲十九阴阳嫉妒二十激励旁悖二十一多憎少爱二十二评论是非二十三文拒钩锡二十四持人人短二十五假信实践二十六施望报功Twenty-Seven 无施责民 Twenty-Eight 与怨追悔 Twenty-Nine 好怨诤争 Thirty 骂詈虫畜 Thirty-One 蛊道厌恨 Thirty-Two 毁訾高才 Thirty-Three 憎胜己身Thirty-Four 毒药鸩饮Thirty-Five 心平等理Thirty-Six 以贤喷高Thirty-Seven 追念旧恶Thirty-Eight 不受谏谕Thirty-Nine 内疏外亲 Forty 投书败名 Forty-One 谈愚痴言 Forty-Two 弹烦苛躁 Forty-Three 摘捶无理 Forty-Four 自作正身Forty-Five 多疑少信Forty-Six 笑颠狂言Forty-Seven 蹲踞无礼Forty-Eight 丑言
这些“疾”或“苦”，其实源于内心的某些态度或行为，比如喜怒无常，就是因为情绪波动不能得到良好的调节，而造成了自己的痛苦。这类似于老子所说的“治国必先治其身”，只有当个体内部环境得到了修养，那么才能在外部世界中更好地运用自己的能力去影响周围的人和事。如果一个人的内心充满了嫉妒、竞争甚至仇恨，那么他很难做到真正地帮助别人的事情，因为他的内心已经被这些负面情感占据了大部分空间。
因此，要避免这些错误的心态和行为，就必须不断地进行内省，对自己有意识地进行改进。不仅要关注自己的思想，还要注意观察自己的行动，看看它们是否符合最高的人格标准。如果我们能够这样做，那么我们就能更接近真实的自己，从而在生活中更加顺畅、高效。这也是老子的《道德经》中提到的，“知者乐水，小知者乐土。” 知识越深入，就越能享受生活中的简单美好，如同山清水秀一样纯净自然。在这个过程中，我们也许会发现一些之前没有注意到的东西，这些新的发现将会成为我们的宝贵财富，使我们的人生变得更加丰富多彩。
