赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。这座望仙楼及廊舍五百三十九间，从会昌三年五月至五年六月修建完成，其建筑和陈设十分讲究，《杜阳杂编》称：“春百宝屑以涂其地、瑶楹金栱、银槛玉砌、晶荧炫耀，看之不定”；每当斋戒沐浴后，武宗便召请赵归真共探希夷之理。
然而，这种对迷信的追求最终导致了国家的经济危机与社会矛盾激化。在这背后，是佛教寺庙资产膨胀所致，而此时正是佛教鼎盛时期。此事件也与废佛运动紧密相连。当年的废佛事件发生在会昌五年（845），并且与赵归真等人的极力鼓动有一定的关系。此外，还有传言说，在那场悲剧性的废佛行动之后，一些僧侣因无法适应新的生活环境而流离失所，他们甚至被迫剃发重新融入社会，这一过程无疑加深了社会矛盾，并使得整个时代变得更加复杂和混乱。
最后，在一次服用由自己炼制的丹药后，因丹毒身亡的故事，也让人们对于那些声名狼藉却依然能获得皇帝宠爱的人物产生了一定的反思。这段历史也提醒我们，要警惕那种仅凭个人权势就能摆脱法律制裁的情况，以及如何处理这些可能引起社会不安的问题。在这个意义上，可以认为这段历史是一个关于权力的腐败及其对个体命运以及整体社会影响的一个生动写照。
