在中国传统文化中，山水不仅是人类物质生活的源泉，而且是精神生活的家园。几千年来的农业文明，使得我国人民对山水有着特别的崇拜和敬畏，形成了独到的山水审美观念和山水艺术。道教自产生之初，就与自然山水结下不解之缘。历代道人隐居深山，潜心修道，营造着自己心中的“人间仙境”。
老子《道德经》中，“水”字及其含义频繁出现，有“渊”“泊”“淡”“江”“海”等多种形态，如同宇宙天体无限奥妙般蕴含深意。在庄子的思想中，“逍遥游”的哲学理念更为突出，他常常纵情于山水之间，以此悟到自然永恒、生生不息的力量。
魏晋时期，爱好者们热爱并追求丛林流水、鸟兽成群、花草飘香、气候宜人的环境，这种热爱直接影响了中国古代自然审美思想和诗歌创作。在唐代，李白以其对自然景色的描绘而著称，他把自然界作为理想寄托和自由化身来歌颂，不断发挥了道家的神仙信仰。
中国古典园林建造也是基于这一自然观，它们往往模拟或拟仿现实世界中的万物本性状态，最终达到一种既虚幻又真实感十足的人工景观。这一手法在园林建筑中的体现，是对大自然的一种致敬，也是对人们内心深处向往与平衡需求的一种满足。
现代社会，对于如何回归纯净的心灵寻找平衡，对于如何在喧嚣都市中找到那份安宁与宁静，我们可以从历史上学习那些对于大自然充满敬畏与尊重的人们，他们用自己的方式去理解和欣赏这片广袤土地上的每一寸土地，每一滴清泉，每一个生命，都值得我们去思考，从而让我们的精神世界更加丰富多彩。
