始生之物，由天赋命运养成；成长之时，由人心所引导塑造。能以天赐生命，不妄扰其自然，自号为帝王。在帝王行事时，以维护宇宙和谐为己任。故此设立官职，便是为了实现自身的独立与自主。这就是为什么任用官吏要以全体生命为基础的原因。不过，在现今社会中，却出现了一种情况：虽然权力多多，但反而造成了对民生的破坏，这样做就失去了作为官职根本目的。
草木久留则腐朽，树木长久不清则化作无用物品，人的情绪压抑就会导致病态，而国家内部矛盾若不及时解决，就会激发百般纷争与危机无法避免。此谓国中有患，即上下宣扬仁德不足，上达民心难也。因此圣明君主重视忠诚可靠、正直勇敢的臣子，因为他们敢于直言真相，从而解除国内封建和思想上的阻碍。
恢复古代礼仪风尚后，又有人才如云集；君王亲耕助农后蚕业兴旺，则民众自觉向善。这便告知我们：贤才不可刻意追求，只有等待自然显露；苍生（人民）亦非强加统治，而应以理性教化，不施暴政即可达到理想境界。尧舜时代虽勤于政治，但并未像后来的昏君那样只图个人享受，对天下的愿望毫不在意，每个方面都能得到满足。而那些只是坐享其成的人们却没有真正治理国家的心思，因此人们各怀私心。
凡是爱戴百姓、被爱戴者的领导者，或许更容易获得人们的心甘情愿拥护。但如果选择独断专行，那么即使再优秀，也只能孤立自己，最终可能导致国家动荡不安。而只有那种能够广泛赢得民心的人领导者，是真正安定国泰民安的人选。如果一个领袖太过偏执地只信任自己的宠臣，那么他将失去人民群众的支持，从而带来灾难。不仅如此，他还必须学会如何控制自己的情感和欲望。在这个世界里，我们称“天下”指的是万物共处的地方，“邦国”则指的是聚集着众多人的地方。因为国度建立在百姓身上，当百姓安乐的时候，整个国家也就安全。当一个忧虑国事、关注人民福祉的领导者寻找合适人才时，他们会首先考虑培养那些拥有高洁品质的人才，如同玉石中的奇珍异宝一样难以发现；或者像金矿中掘出的纯金矿石需要经过严格筛选才能鉴别出其中的纯净金属一样困难。而对于普通百姓来说，只要能够得到正确指导，就可以逐渐变得聪明起来，并且朝着美好的方向发展，无需通过强制手段或愚蠢行为来达到目标。此外，对于那些曾经伟大的领导人——尧舜，他们虽然努力工作但并不贪婪，这样的领导方式让每个人都能够自由地追求自己的幸福和梦想，而不是被迫服从某种命令或欲望，从而创造出一个更加平衡和谐的地球社区。在这场关于如何最好地治理人类社会的问题上，我们应当学习这些过去伟大领袖们的一些经验，以及他们成功管理各种不同的群体生活方式，使得每个人都能活得更加充实、快乐和富有意义。
