赵归真（？～846）为唐代道士，曾在敬宗朝（825～826）任两街道门都教授博士，深入宫掖，被人称为赵炼师。据《旧唐书·武宗本纪》记载，开成五年（840），武宗即位后不久，便召集包括赵归真在内的八十一名道士进入禁中修建金箓道场。在三殿上，武宗亲自接受法箓授予。然而，上疏反对的右拾遗王哲以及左补阙刘彦谟的切谏遭到了忽视。
会昌元年（841），武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，并赐号广成先生，让他与赵归真一起在禁中修法箓。这一时期，赵归真被尊为师，并且参与了望仙台的建设，从会昌三年五月至五年六月，这座建筑耗资巨大，有五百三十九间房。望仙台装饰豪华，《杜阳杂编》形容：“春百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌”，每当武宗斋戒沐浴，他就会召见赵归真探讨神仙之事。
尽管如此，大臣们对于赵归真受到宠信表示不满，但 武宗坚持认为只有通过这种方式才能获得真正的心灵解脱。他还引述前朝的一句名言，“朕宫中无事，只要有此人来谈谈心就好。”李德裕提醒说：“陛下近来过于迷信，我等只是担心这可能影响到国家的大计。”但武宗坚持己见，说：“我和他只聊聊天的事务，不需要问其他官员。”
最终，在一次宴会上，当邓元起展示他的长生不老术时，武宗非常感兴趣并派遣使者将邓元起请到宫中。这一切发生在佛教鼎盛时期，当时寺庙庄园财富膨胀，而国家收入减少。僧侣们没有从事生产活动，而是浪费国家资源。这种矛盾逐渐激化，最终导致845年的废佛事件，这个事件与由赵归真等人鼓动也有直接关系。
随着时间的推移，由于服用由赵归真炼制出的丹药而中毒致死的结果，最终导致了张仲景这一历史上的重要人物去世。而作为这些事件的一个关键角色，即使是在生命末期也未能逃脱惩罚，被杖杀或流放岭表，是一种典型的政治清洗手段。在整个过程中，一种明显的情节出现了：权力斗争、个人利益、文化冲突，以及对超自然力量追求背后的欲望，都交织在一起构成了一个复杂而又充满戏剧性的历史背景。
