赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。在武宗即位初期，即召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，并亲受法箓于九天坛。这一行为引起了王哲的上疏谏言，但未被采纳。随后，刘玄靖被任命为银青光禄大夫、崇玄馆学士，与赵归真一起在禁中修法箓。
会昌元年（841）六月，武宗还特意赐号广成先生给刘玄靖，并与赵归真“于禁中修法箓”。然而，这一举措遭到了左补阙刘彦谟的强烈反对，他切谏不应过分崇信这些事情，最终被贬职。此后，在会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗仍旧志趣盎然，以归真为师。
《剧谈录》记载，赵归真请在禁中筑望仙台，一座高达百尺的建筑，以便观测天象和降灵。而这座望仙楼及其附属建筑共计五百三十九间，不仅精美而且讲究，其陈设也令人叹為觀止，《杜阳杂编》形容：“春百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不定。”
此外，在一次斋戒沐浴后，由于武宗对希夷之理产生兴趣，他又召唤了赵归真共同探讨。而当他决定再次造望仙台于南郊时，也是因着对这一人物的深厚宠爱。不过，这样的举动并未能逃脱大臣们的批评和非难，其中李德裕就直言：“臣不敢言前代得失，只缘此人情不愿陛下复亲近之。”尽管如此 武宗依然坚持己见认为“朕宫中无事，但要此人道话耳”。
最终，当邓元起带来了长生秘方时，被派去迎接的人物之一就是罗浮山中的邓元起，而这背后的原因正是由于张永介的一份奏章所触发。在那个时代佛教鼎盛的时候，它占据了大量土地资源，使国家税收减少，同时僧侣们却并不从事生产活动，从而导致社会矛盾日益激化，最终爆发了著名的大规模废佛事件。
至会昌五年（845），因为不断排除释氏教义以及拆寺事件，当时权势极大的趋势使得许多寺庙得到拆除。同年春季，因为服用由各位丹药专家制成的一种丹药而致死的情况发生在武宗身上，由此推断出一种毒性较强的事实。当年的夏季，因行刑手段残酷无比而令众多民众感到恐惧，那些被指控参与这种祸乱行为的人员，如：包括但不限于我国历史上的一个著名人物——张永介，他们都遭到了严厉处罚或流放到岭表地区生活下去。
综上所述，可以看出，在整个过程中，无论是在政治还是文化层面，都存在着很大的冲突和变革，这些变革直接影响到社会经济结构，以及人们对于不同信仰体系态度的变化。
