在深入研究马克思主义宗教观中国化的过程中，我们需要对一些观点进行重新审视。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论的正确理解和深入探索。
有一种看法认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。然而，这一论断并不准确也不科学，它违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今社会多元信仰时代的实际需求。真正的马克思主义者应当从各种不同的观点中，梳理出对于宗教问题的科学认识，并构建中国特色的人文关怀。
同时，还有一种意见认为，“研究宗教必须批判有神论，宣传无神论”。然而，这样的表述忽略了宗教本身与无神论之间复杂的关系。我们的任务是按照党和人民赋予我们的使命，做好关于历史、理论、现状等方面的研究，与信仰者建立友谊，以便更好地了解他们的心声和诉求，并通过我们的成果反映他们面临的问题，为贯彻落实党方针政策提供帮助。
作为参与这项工作的人们，我们应该树立大局意识和忧患意识。在当前经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸显期，特别是在利益格局调整加快带来的矛盾触发时刻，我们要引导得当，使得宗教问题成为稳定与和谐之源，而不是不安定因素集中的领域。因此，我们肩负着重要历史使命，要努力学习中国特色的马克思主义，用自己的学术成果积极引导各类人士与社会相适应。
在撰写文章或演讲时，有些人倾向于自我标榜为“我们马克思主义者”，并轻易言“我们马克思主义认为”等话语。这是一种不严肃的情态，因为只有实践才能检验我们的言行是否符合馬列主義原则。我国党始终反对这种教条式态度，在不断地教育和引导下，我国各族人民群众早已感受到，只有社會主義能救中國，只有社會主義能富中國，只有坚定不移跟随黨走中國特色社會主義道路才能迎来更加光明灿烂美好的明天。
此外，我国改革开放以来，不仅经历了真理标准大讨论，还不断纠正过去对馬列經典作家言論誤譯、誤讀、誤解的情况。今后我們再來研究馬列主義宗教觀，就應該將以前那些錯處逐一揭示，這才是對馬列主義宗教觀進行創新性的舉措之一。
