在自然的氛围下重新审视马克思主义与德道经的融合
深入探讨并中国化马克思主义宗教观念时，有几点需要进一步考量。这些思考如果不予以清晰阐述，可能会影响到我们对马克思主义宗教理论研究方向和深度的理解。
有一种看法认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细分析后，我认为这种说法并不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原则，也与当今社会现实相悖。
众所周知，我们现在生活在一个信仰多元化、立场各异、世界观不同的大时代中，对同一事物的看法自然也会有很大差异。真正的马克思主义者应该是从这些不同的观点中提炼出正确对待宗教问题，并建立起属于自己的理论体系。在我们的国家，毫无疑问，马克思主义是指导我们进行宗教研究工作的思想。但同时，我们还应当认真学习并批判性地继承历史上以及国内外学者的成果，这样才能构建起具有中国特色的马克思主義宗教学研究体系。每个参与此项工作的人士都有着共同目标——研究宗教，但他们如何去做，则完全取决于每个人自己，是一种自主权利，这也是我们一直强调学术自由的一部分。
另外，一些人认为“在进行宗教研究时必须批判神秘论并宣传无神论”。我认为这是一种错误和片面的理解。作为专业人员，我们应当专注于根据党和人民赋予我们的使命来完成关于历史、理论、派别以及当前状态等方面的深入研究，与信仰者建立友好关系，以便更好地了解他们过去及现在的情况，以及他们所期待解决的问题和困难，并通过我们的工作提供帮助，以促进全面正确贯彻执行党对待 religions 的方针政策及相关法律规定。这是我们开展 religion 研究工作的心之所向和落脚之处。我们的努力是否成功，最终要看我们的学术成果是否能够有效地引导所有 religion 信徒积极投身社会发展，为国家整体国力增强与包括信徒在内全民文化水平提升作出贡献，而不是单纯统计多少人因为受到影响而放弃了他们的情感或转变为“无神论者”。
笔者以为，从事 marxism 宗教学理研发的事业中的学者应树立大局意识与忧患意识。在当前中国正处于经济社会发展战略机遇期，同时面临着社会矛盾加剧时刻，特别是在利益格局变化激发更多矛盾触发点，加剧了敏感性、关联性对抗性的增长，而 religion 问题尤其显得重要，因为它既能引导良好的结果，也可能成为不安定因素聚集的地方。因此，对于 religion 理论工作者来说，他们肩负着推动 religion 与 socialist 社会相适应至关重要任务，因此必须不断学习中国特色 marxism 并正确阐释党对于处理 religions 事务基本方针，同时领悟并广泛宣传“团结合作，上尊重”原则。
有人习惯将自己标榜为“marxist”，轻易使用“我 marxist 认为”的表述。我认为这过分随意。如果某人的言行符合 marxism 的核心，那么这样的言行才值得被验证；然而，如果它们未必遵循 marxism 的本质，那么就需由实践来检验。而实际上，我们党始终反对这种滥用 marxism 观点带来的非正义行为。在60多年里，在长时间教育指导下，我国各族人民群众已经亲身体验到，只有 socialism 才能拯救中国，只有 socialism 才能丰富中华民族，只有坚定的步伐跟随 party 走 china 特色 socialist 道路才能迎接更加光明美好的未来。因此，不仅不是像一些教师那样简单划定：“socialist” 必须成为 “practical atheist”，那些拥有自身信仰的人，如赵朴初丁光训等高尚品德且备受尊敬的人士难道不能称作 “socialist” 吗？他们正是 party 提出的 “团结合作，上尊重” 原则典型代表。
笔者再次强调的是：marxi theory 对 religions 研究绝不仅限于了解古代作家们怎样谈论 religions 和人类历史发展规律，他们创立出的 communism 对人类社会历史发展规律揭示及其基本原理具有巨大的生命力，是 communist 宗教学说的最重要组成部分，要想真正理解把握 communist 宗教学说的本质，就必须用 communist basic principles 去检验它们对于 religions 问题具体解释，用 dialectical materialism 和 historical materialism 世界观方式去探索 communist 宗教学，用国际运动、中兴建设30多年的伟大实践验证补充丰富发展 communist 宗教学，而不能固守某些已过时的话语，更不能被附加给 communism 名义下的错误见解迷惑。我国历届领导层始终反对这种形式上的 dogmatic 学说态度。但今天，在新的条件下，在改革开放之后经过真理标准大讨论以及广大人文学者的共同努力，对此已经逐步纠正。不再继续误读误译误解古代作家的言辞，这才是我国理论创新之举。而对于改革开放以来我国产生各种 religions 发展情况，要进行客观评价。
首先，当谈及 religions 发展的时候，我们首先要搞清楚哪些 religious groups 正在迅速扩张，他们又有什么样的态度？如果没有弄清楚这一点，即只强调它们迅速扩张而忽视其如何看待 China Party 领导或 Socialist 或 China 特色 Socialist 政策，那是不科学也不严谨。此爱国 religious group 成长越好越能服务于 social stability and harmony 越有利于 Chinese characteristic socialist modernization 建设。我国各种 religious 信仰群体绝大多数都是支持新时代爱国统一战线，可以共建一个 socialist 祖国，其正常增长过程是一个积极参与现代化建设力量的一个表现，它们越是健康向上，便越能够稳定社情民心，有助於中國特色社會主義現代化建設進程。这就是我們提出對待不同 religioius 群體關係處理的一個基準點，就是為什麼我們強調這種基準點很重要，這樣他們就會緊密團結在黨中央周圍一起打造一個與其他國家不同的獨特社會體系，這就是我們進行 religioius 工作時應該遵循的一個根本方針來實施祈求一切愛國 religioius 團體發揮作用並利用他們影響力凝聚力量將廣大的 religioius 信眾團結於自己的周圍從而實現社會穩定與諒解這兩項目標的手段之一。我們應該通過科學規劃來實現這一目標，並通過科學管理來達致這一目的，這樣可以有效避免境外敵對勢力的渲染影響並阻止任何形式の假新聞傳播，使我們成為世界上最安全最安靜的地方之一，因為只有當所有人都感到安全安靜時，他們才能專注於創造價值並繁榮發展個人生活，所以讓我們開始吧！
