在深入学习、研究马克思主义宗教观中国化的过程中，有一些观点值得商榷。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入进行。
有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细想想，笔者认为此话不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今现实社会的实际。众所周知，当今是一个信仰多元化的时代。由于立场、世界观、方不同，对同样一件事物的看法也不可能完全相同，宗教研究也是如此。真正的马克思主义者，正是从这些各不相同、各有千秋的观点中，梳理出对于宗教问题的正确认识，梳理出马克思主义宗教学的大厦。在我国，毫无疑问，马克思主義是宗教研究事业指导思想。但同时，我们也要认真地学习、批判地继承历史上以及国内外一切学者的宗教研究成果，这样才能建构中国特色的馬列主義與中國共產黨對待社會主義與非社會主義力量政策。
还有一种觀點認為，“研究宗教時就必須批判有神論，上宣傳無神論”。筆者認為，這種說法並不可取，它忽略了現實情況下的複雜性和多樣性。不應該將不同的信仰系統簡單地置於對立面，而應該通過學術探究來理解這些信仰如何在當代社會中存在和發展。
我們需要樹立大局意識和忧患意识。在当前经济社会发展重要战略机遇期，同时又处于社会矛盾凸现期，我们应该更加关注如何引导各种信仰系统与社会主流价值相结合，以促进社会稳定与和谐。这要求我们既要坚持对传统文化乃至其他文化形式（包括但不是限于各种信仰）的尊重，也要积极推动传统文化与现代文明之间健康互动。
我们还应指出的是，在谈论“爱国”时，不应仅仅停留在表面的标签，而应该通过具体行动来体现对国家忠诚。这意味着，无论是作为个人还是作为团体，我们都应当致力于提高自己的素质，加强自身建设，为实现中华民族伟大复兴目标贡献自己的力量。
最后，我們還應該強調的是，即使是在進行學術探討或寫作時，也不能僅僅依靠書本上的知識，更應該結合現實生活中的問題去思考，這樣才能做到既保證學術嚴肅，又能夠貼近人民群眾的心聲。我們Shouldn't merely focus on the theoretical framework, but also take into account the practical implications of our research.
總之，要做好馬列主義與中國共產黨對待社會主義與非社會主義力量政策相關工作，不僅要了解馬列經典作家言論，更要從歷史唯物ism角度去理解及處理這些問題；同時也需考慮到國際環境變化以及內部政治形勢等因素，並且保持開放態度，不斷適應新時代新的任務需求.
