记
在东汉时期，河南省新密市一带有一个高门望族的后裔，他的名字叫魏翱，字称为伯阳，号称云牙子。这个人名叫魏伯阳，是道教的一位先贤。
从小，魏伯阳接受了正统的儒学教育，并且接触到了谶纬神学思想和流传于民间的黄老宗教观点。他不愿意做官，而是酷爱道术，不断寻找师傅和朋友，与他们学习各种炼丹术。据说他曾经云游到长白山，在那里遇到了一个深得道法高明的真人，这个真人授予他合成神丹的秘诀，同时还给了他一本名为《龙虎经》的古书。
随后，魏伯阳隐居山林，将自己精力都投入到了修行中。在多年的修炼中，他终于达到了炼丹艺术上的极限。这时他的知识渊博，对大易、黄老、炉火三大家学说都有深入研究。他继承并改进了《龙虎经》的炼丹方法，再加上自己的反复实践，最终达到了一种新的境界。
有一次，有三个弟子想要考验师傅是否真的能造出仙丹，他们分别拿出了各自准备好的仙丹，但结果却是一场悲剧。在这之后，只有最后一个弟子没有服用仙丹，也没有埋葬死去的人们，而是逃离了现场。魏伯阳等待他们离开后，又取出真正有效的仙丹，与白狗一起成仙而去。
关于如何炼制这些神奇的药物，虽然有人好奇，但是魏伯阳并没有透露细节，只是诚恳地告诉人们：“内外兼修”，即要同时修身养性以及外部环境，以达到“天地万物之灵魂”的境界。他提出的修行程序分为四个阶段，每个阶段都对应着不同的境界，从筑基到返老还童，再到最终实现长生久视，这些都是通过不断练习才能达到的目标。
除了内功修为，还有外功——所谓“外丹”或金液，即通过煉制八种材料（礬石、戎塩、朱砂等）来制造一种能够使人长生不老的地青石。整个过程涉及使用特殊工具如炉鼎，以及经过多次大变才完成。
在他的著作《周易参同契》中，我们可以看到更多关于这一切技巧和哲理的详细说明。此书被尊称为“万古丹经王”，因为它集结了许多前人的研究成果，并以此作为基础进行进一步探索与创新。而这部作品也是由两位信任的人手中的口头传承下来的，其中徐从事和淳于叔通都是其注释者之一，他们将这部圣典保存下来并广泛传播开来，使其成为后世宝贵财富的一个部分。
