郝大通，在《道德经》经典100句中所体现的特殊地位和处境，值得我们深入探究。首先，郝大通出身官宦世家，其家族历代都有出仕为官的人物，这种背景使他在学问上有着良好的起点。据史料记载，他自幼便读过《老子》、《庄子》、《列子》，并对《易经》有深入研究，这表明他具有较强的文化底蕴。
其次，郝大通的性格特点是淡泊名利，不慕荣仕，而是专注于卜筮之术。他隐于市尘，以卜筮为业，并且对阴阳、律历、卜筮之术有精湛的造诣。这一点显示了他在某些领域内拥有独到的见解和技能。
再者，王重阳传播全真教时，对郝大通印象深刻，将其视为高古聪颖的人才，最终赐予了“广宁通玄太古真人”的称号，使他成为全真七子之一。在这个过程中，郝大通显然占有一席之地，但他的修行方式与其他师兄弟不同，他更多地侧重于易学研究，并将其应用到丹法中，这在全真七子的修炼理论中是一项独特贡献。
此外，在拜师期间，虽然重阳祖师没有像对待丘处机那样直接指引，但也没有像对待其他弟子那样严厉批评。相反，他鼓励和支持郝大通独立发展，有时甚至需要等到后来的事态发展才能了解情况。这反映出两人之间存在一种特殊的关系，同时也展示了重阳祖师宽容而又明智的教育理念。
最后，我们可以看到尽管郝大通以卜筮闻名，但在拜师后的两年多时间里，一无所获这件事实上可能也是因为当时的情况不允许或者说他的心意并不完全与王重阳一致。但随着时间的推移，他遇到了“异人”，得到了传授易法和内丹之术，从而开始了新的修炼旅程。在这一过程中，无疑是个人成长的一部分，也是对于道家的理解加深。
综上所述，郝大通在《道德经》中的位置不仅体现在他的知识储备和个性特征，还体现在他与王重阳以及其他全真七子的互动，以及后来的修炼道路上取得的一系列成就。这些因素共同构成了一个复杂而微妙的地位，为我们提供了一幅关于如何理解个人的生活轨迹及其意义的一个生动画面。
