钱女真

女真钱氏二姊妹，依陶居诵黄庭经，即茅山燕洞也，至今有碧桃、紫莒蒲焉。其姊寻披白练衣，得道入洞。及妹至，洞已盖矣。宋太宗淳化五年，巡检夏侯嘉贞与建隆道士五人往彼投龙，是夜雷震，其洞复开，不知深远。一厅吏深入遇道士与林擒一枚。食之，无饥渴感。一诗流传：燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵。仙乡去后师犹在，我女弟回时洞已肩。我见云片如飞白练，你闻泉声似诵黄庭。在此花间赏心悦目，有客问我作何评语？碧桃花发莒蒲紫，与君共赏话评。

曹文姬

曹文姬，本长安倡女也。她出生四岁，就能妙笔千言，每一卷书都能领会其中大义，因此人们误以为她有宿习。当她成人，她的才华更加显著尤其是在翰墨方面。她不仅擅长笺疏，还能书写在窗户上，她总是必书于意所向的地方，每日创作数万字，被誉为“书仙”。她的笔力在关中第一，当时的人们对她的才华赞不绝口。当时有一位周郎中越、一位马监察端，他们一见到她的作品就称赞不已。她说：“这些都是琐事，我只愿沉醉于墨池笔海。”因此，她的名声远播，有豪杰愿以金玉相赠，只要她愿意做他们的情侣。但她坚持：“你们都不是我的伴侣，如果你想成为我的伴侣，那么先用诗来表达你的心意。”于是大家纷纷以诗相送，有一个岷山任生的诗句触动了她的心：“凤栖梧桐而鱼跃潭，从古以来各归所。”于是她接受了他的提议，并以这首诗作为回应。这两人最终成为了夫妻，如同春秋两季一样，一起分享生活的小确幸和快乐。

赵仙姑

赵仙姑名何，是永州零陵人家的一员，但自从十二岁那年跟随众人摘荼果以后，便失去了行踪。在一次偶然的情况下，她发现了一座美丽的岩谷，这里有清澈的小溪、鲜花盛开以及鸽子啼叫的声音。那时候，她遇到了一个神秘的人，他穿着星辰弯头巾，看起来既奇异又高贵。他微笑着看向赵仙姑，然后告诉她这个地方并不适合居住，因为这里很偏僻且容易疲惫。但他给了她一颗桃子，让她吃掉，并且告诉了一个秘密：如果能够吃完这颗桃子，那么将来一定能够飞升。不料赵仙姑只吃了一半，就决定留下这半个桃子作为纪念。而那个神秘的人再次出现，说这是他最后一次造访，也许将会带走一些东西离开。这一切似乎预示着未来某种变化。

郑仙姑

郑仙姑是徽州人，以父八郎为师学习道法。她从小就跟随父亲生活在阁楼上，对待宾客总是一副平常人的态度，没有任何特别表现。不过，当父亲去世后，由于没有按照常规进行葬礼，而是让尸体自然腐烂，这让人们怀疑郑家的行为是否合乎常理。而当屋顶倒塌时，一直有人认为她们压死了，但实际上只有一个木椅被压坏，而郑仙姑却安然无恙，这些事件都加深了人们对于他们家族的神秘感。

刘研

刘研是一个代州妓女，在宋哲宗绍圣年间，有个老妇人因贫而来乞讨，被刘家的主人接纳并款待。那位老妇人的要求非常特别——希望刘研陪同前往另一个世界学习魔法。当天晚上，当所有准备工作完成之后，那位老妇人才透露自己的身份其实是一个来自另一个世界的使者，并告知刘研即将踏上新的旅程。当第二天早晨有人前来寻找她们，却发现火已经烧毁了她们曾经居住的地方，而 刘研则坐在火焰中消失无踪，最终被传说为“火解云”。

虞真人

虞真人的故事开始于一次偶然的邂逅，在那之前，他是一名普通女子，却因为某些不可思议的事情发生而选择隐居终南山。他逐渐变得神秘而受到尊敬，当宋徽宗崇宁初期，他被召唤到茅山担任重要职务，与其他几位门派代表共同商讨如何利用超自然力量保护国家安全。此外，还有其他几个地方官员也有类似的召唤，他们一起聚集在祕殿内探讨各种奇异现象和魔法技术。

莫州女

莫州附近的一个小镇边缘有一片塘滦市，那里的鱼群堆积如丘。在宋徽宗大观年间，有个贫穷女子不知从哪里来的，每天都会进入市区斋戒并捐献鱼肉给需要帮助的人们。这段时间里，这个女子始终保持低调，不留下任何痕迹，但她的善举却影响了一方百姓，使得这个地方成了传说中的净土之一。