在儒家看来，士君子应以富贵为标志，而道家则有所不同。庄子拒绝楚王的礼聘，以“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”表明了他不愿做世俗之物的奴隶，更愿意成为自然之物的一部分。魏晋时期，士人们追求名士风度，空谈老庄，但他们多数官途失职，导致国家大乱。
王戎是“竹林七贤”中的佼佼者，他曾因辞受百万赠金而显名，但后来虽然位高权重，却也被人批评为清议所鄙。他性简要，不治仪望，但又好利地聚敛财产，被认为是台辅之望不重。他的俭啬一篇记载九条，其中四条就有关戎的事，这显示了他的吝啡和贪婪。
然而，即使在那个奢侈的时代，也有人保持清廉，如周镇和韩豫章，他们都拒绝过分的馈赠，只因为那对他们来说并不重要。而这种精神，比起那些荒唐或浮华的名士风度，更令人敬仰。
魏晋士人们迷失了本心，他们在酒和药下追求超凡脱俗，却无法真正超脱矛盾与痛苦。这正如庄子的教导：“草木有本心，何求美人折？”我们应该回归到自然，与世界保持一致，而不是为了外界认可去改变自己。
