我曾在浩如烟海的道教典籍中探寻，了解到古人称它们为“一切道经”或“道藏”，其中藏指宝藏。据记载，这些经书收于灵宝天宫，总计一万八千多卷，它们因时代背景和众生根性不同而应运而生，流传至今。如果这些经书不再应世间流传，上界高真会借助战乱、兵火等原因将其收回天宫。此后，每个朝代都有帝王敕命编修《道藏》，直到明朝万历年间，《道藏》经过重新整理，被订为三洞、四辅、十二类共五千四百八十余卷。
这三洞是由三洞教主所说的经教，其中包括洞真部元始天尊、洞玄部灵宝天尊以及洞神部道德天尊。四辅则是辅助三洞的经教，如太玄、太平、太清和正一。这三洞四辅又被称为“七部”。除此之外，还有十二类（四辅不分类），合起来共有三十六部。
每一种分类都有其独特的内容：本文类包含原有的真文；神符类则是龙章凤篆之文和灵迹符书之字；玉诀类是对这些经书的注解和疏义；灵图类是以图像为主或对本文进行图解的著作；谱录类记录的是高真上圣的应化事迹及功德名位，而戒律类则涉及规戒科律书。威仪类讲述斋醮仪法及科仪制度著作，而方法类论述了修行养性的方法及其设坛祭炼等技巧。众术类涵盖外丹炉火、中医五行变化以及术数等知识。而记传类则包含神仙祖师传记及宫观志书。赞颂 类包括赞咏歌颂圣真的词章，以及表奏 类，则涉及在设坛祭祷时向天帝呈上的章奏与关文。在这样的系统下，我们可以更深入地理解并实践这些古老而丰富的情感与智慧。
