在道教活动中所使用的音乐不仅丰富多彩，而且深刻蕴含着养生修身的哲学理念。它们包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。可见，道教音乐是 道士养生的重要手段之一。为了达到“绝尘欲，炼心性”，每日早晚，他们必须面对神灵，上殿诵经。这一过程中，敲钟、击鼓成为指令，每日清晨五更开静后，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。
这种早、中、晚三次功课经，是识心见性、延生保安的炼养实践，也即养生之道。在《太平经》卷一百十三中，有关乐与养生的论述也屡见不鲜，其中提到：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。”这里认为音乐对人有教育作用，可以使人悦喜，用来陶冶人的情操；对于自然而言，可以使天地为之和；对于治乐者本人来说，上士为了度世，使自己达到无为之境界，而下士则是为了召食糊口。
历史上，对于修行之人要求十分严格，一般会要求会琴棋书画资深则会吹拉弹唱高达则须医卜星相。而音乐被视作调气息和阴阳，因此创造了玄门独有的音乐来修持自己。在青城山，这种传统一直延续至今，其悠久历史可以追溯到张陵天师创立时期，那时候就有祈醮之科定律之音。
今天能品味到的青城山道教音乐已经融合了南北文化交流和不同派别仪制，更具有民族文化普遍性的特点。这些曲目兼顾了南韵北韵不同的风格及吟唱器乐不同的表现形式，它们具有较高鉴赏收藏价值，是我国传统声乐艺术珍品，为人们提供了一种审美体验，并通过长期规律的修持活动，不断提升个人精神层面的享受，同时也是一种身体健康的心理调节方式，从而实现了益寿延年的愿望。
