在道教活动中所使用的音乐不仅是道教科仪的重要组成部分，而且也是道士养生的关键手段。为了达到“清心寡欲，炼志坚毅”，他们每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。凡住宫观的道士，皆以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这种早、晚功课经，被视为识心见性、延生保安的炼养实践，也即养生之道。在《太平经》卷一百十三中有：“乐，小具小得其意者，以乐人；中具中得其意者，以乐治；上具上得其意者，以乐天地。得乐人法者，天地为其和……”这里认为音乐对人是有教育作用，“以乐人”，可以使人悦喜，用音乐来陶冶人的情操；对自然功能作用而言，“以乐天地”，可以使天地和；对于治乐者本身来说，上士为了度世，将修身养性到达无为之境界；中士则是为了和俗人以调治，用音乐作为社交手段进行交往。
通过这些方式，不仅能使民众获得精神上的慰藉，还能促进社会秩序，使“祸乱”不作。这就指明了道教音乐在修行与信仰中的修养与教化作用，是它最终追求的目的。历史上，对于修行之人的要求十分严格，一般需会琴棋书画资深则需会吹拉弹唱高级则须医卜星相。而且，这些都需要通过音律来完成，因此音乐成为了一种不可或缺的手段，它能够调节气息，与阴阳和谐，因而被用于创造独特的声音来帮助自己修持。
青城山作为中国古老文化遗产之一，其音樂歷史悠久，《魏書 释老志》記載了張陵創立時期就已經有「祈醮之科」、「定律之音」，這種音樂形式至今仍然保持著傳統風格，並融合了南北方不同的文化元素，使它具有更加丰富多彩的情感色彩，并且更符合民族文化传统。
今天我们将带你体验青城山近60首精选曲目，这些曲目既包含了南北韵味，又融合了吟唱与器楽等不同表现形式，是极具鉴赏价值的一次艺术体验，让我们一起沉浸在这份悠长历史中的美妙旋律里，为我们的内心世界注入一丝宁静与智慧。在此，我们祝愿您享受这一刻，无欲则刚的心灵也将因此而变得更加聪明。
