在清朝康熙年间，彭定求这位长州进士大才子，不仅展现了其卓越的学问，还编纂了一部名为《道藏辑要》的杰出著作。这个作品分成二十八个集别，总共收集了一百种晚出的道教典籍和二百八十卷浩繁的文献。在嘉庆年间，蒋元庭一位高级官员，在京城里进一步整理并出版了这部作品，他选择了从明代的《正统道藏》中精选最好的部分，这就是我们今天所说的《道藏辑要》的版本。
到了光绪三十二年，也就是1906年，这本书又一次被重印。这次是由成都的二仙庵住持阎永和和新津的彭翰然发起，他们邀请了井研贺龙骧一起校订，并且还增加了一部分新的内容。这一版增添了很多珍贵的经文，一共有二百四十五册，比之前多出了几十种重要的经典。这些新增加的经文都是当时尚未收入到任何版本中的，它们被收录进了《道藏》之中，为后人提供了宝贵的情报。
值得特别提及的是，《道藏辑要》的字板是用特殊的手法雕刻在梨木上，每面都雕刻着文字，这样做不仅美观，而且也非常耐用。一万四千多块这样的字板组合起来，是一种极具艺术价值和文化意义的大型项目。1957年，这些字板被搬移到青羊宫去保存，以免它们受到损害或丢失。而现在，在宗教信仰自由政策得到恢复之后，这些珍贵的经典已经可以对外供给读者学习使用。1986年，由巴蜀书社再次印刷出版，使得更多的人能够接触到这些宝贵的心灵财富。
