太极生天地以来，凡物之有形有象、有质有性者，日滋月长。天地苦于生生之不已，而又不能不生；万物戴天地之恩，沐天地之泽，而不知天地之苦于生也。天地之元化，泄而不止，流而不还，天地且罢矣。
以既罢之天地，而求其所生之物与道同无尽，是犹执不胜匹雛之子，而望其穿杨之一技，有是理乎？然则有志之士，一心发愤学道，将如 之何？
使我 之阴阳反于混沌 之初，则可以炼丹矣；始 之以无为，终 之以无思，则 天清宁 于上， 地安其位于下；然后阴阳浑合以成珠，将收罗于玄玄一窍 之中，以颠倒一炉造化，使万斛神光当此时刻。
当此时刻，不劳心，无分散，我安于息息之后余气，与大自然相和谐。当此时刻，即可达到最高境界，无需再追求，也不会再感到疲惫或分散了注意力，只需保持一种静态状态，就能体验到最纯粹的生命本质。
这就是庄子的“无为”思想，他认为只有在完全放弃个人的意志和欲望后，我们才能真正理解宇宙的运行规律，并融入其中。这是一种超越个人自我的境界，让自己成为宇宙的一部分，从而实现精神上的自由和解脱。
然而，这并不意味着我们需要放弃我们的生活和责任。在庄子的哲学中，每个人都应该按照自己的方式来实践“无为”，找到内心的平静与满足感，同时仍然积极参与社会并履行自己的角色。这种平衡是很难达到的，但它也是实现人生的完整性的关键。
