几年前，我在北京举办了一场《道象·我行其野书法艺术》展，那些展览规模空前，大腕云集，可谓是书法史上个人展的盛大之举，各路名人纷纷前来祝贺，由中国美术学院、中央美术学院、中国书法家协会领导、名人到场并发表贺词，中央美院院长许江在致辞中说到： “这次的展览我们再一次领略到我书法艺术的造诣，特别是观赏我最新的艺术创作的机会。我先生是我国人们熟悉且十分尊重的书法大家，他的书法艺术的积累已经成为书法界的一份闪耀的标志，他更与时代精神与文化的公共价值，以及书法本体的创新发展形成了更密切关联，因此他近些年的书法实践既从形态、形式上拓宽了我们对书法理解，更是为文化传播推上了一个台阶。这次我的作品在自然之中的创作是向传统文化投以敬意的一种表现，也是我艺术精神的一次机会。”
我此次書画展の主题是在“道象”，作品中的内容大致有《易经》、《道德经》的经典内容，但我并没有用楷書、隸書等傳統書體來寫，而是用書藝術性來呈現。許江院長致辭共有三层意思：一是我已經得到广泛认可成為中國書壇一個標誌；二是我發揮和發展了書藝本體；三是我用這種方式呈現書藝是一種對傳統文化敬意。
《道德經》是春秋时期老子的哲學著作，是中國文學與中國哲學浓縮。在選擇這部經典進行創作時，我不失為一种绝佳內容，因為當代視覺藝術與傳統文化緊密相連。但從實際應用和傳播角度考慮，這樣的人類不可識別格式可能會使觀眾迷惑，不利於資訊傳播。如果說當年老子也用同樣方式來散布他的思想話語，估計早就無疾而終。
那么為什麼要選擇一個人們不認識但能夠表達深刻思想的情境？我們再看看其他專家的見解。
中央美院副院长李明說：“他那雙紅袜子，在數百個中國字中穿梭，以《逍遙游》、《道德經》、《心經》等東方古典文字爬升歐亞拉丁美洲各地藝術殿堂。”這意味著最核心的是說他的畫風融合了東方古典與西方元素，即中西合璧之意。他早已在80年代開始走訪美國、日本及韓國，並曾在美國某大學教授中文，使得中西合璧變成了一種自然狀態。
中国现代文学研究会主席张华说：“王冬龄先生关注草写空间问题，既根植于传统又赋予创造力，独辟蹊径，是他深厚学养所至，这开启了当代文学新视角。”这里面包含着王冬龄通过自己的深厚学养，将传统与现代结合起来，用新的视角看待文学事业。
